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natura , volendo che il Buono dovesse pure essere il mezzo 

 per la comunicazione delle idee del sordo-muto, che dei suoni 

 non aveva né percezione chiara, uè possibile uso retto e 

 proficuo. Egli vide che i suoni non potevano essere lo stru- 

 mento dì comnnicazione fra chi udiva , e chi mancava di 

 udito, e lo vide rettamente. Vide che a' sordo-muti , essendo 

 interrotto 1' uso retto ed il mutuo commercio dei suoni^ il 

 comune linguaggio era loro interdetto, e che perciò abbi- 

 sognava sostituirne un altro per 1* uso loro , poiché senza 

 linguaggio non era loro dato di comunicare con gli altri 

 uomini ; e qui pure il suo vedere fu retto. Vide che oltre 

 la lingua de' suoni esisteva tra gli uomini piii antico di 

 quello un altro linguaggio che aveva la sua ragione suffi- 

 ciente propriamente ne' muscoli del corpo umano , pei quali 

 sono operati i differenti moti , che al differente stato degli 

 uomini corrispondono , e che questo linguaggio poteva ser- 

 vire ai sordo-muti per esternare i loro pensieri ; e qui pure 

 vide bene. In due gravi errori però incorse egli, al nostro 

 parere. Credè in primo luogo che questo linguaggio potesse 

 essere arbitrario nel divenire artificiale, e qui sbagliò cer- 

 tamente , perchè non contento di osservare nei muti i segni 

 di questo linguaggio, stabiliti dalla natura stimolata dal bi- 

 sogno , volle operare e formare egli stesso i segni di quel 

 linguaggio, che divenuto arbitrario, potè essere imitato e co- 

 piato; ma non sempre inteso dal sordo-muto. E fatto questo 

 primo passo, ognun vede che la ieducazione de'sordo-muti 

 andava a divenire piena di pericolo, che una falsa intelli- 

 genza illudesse il maestro e i discepoli- 



Si ostinò iii secondo luogo a pensare che il linguag- 

 gio d'azione fosse la sola lingua concessa dalla natura ai 

 sordo-muti , e che quindi ad essa sola dovesse arrestarsi la 

 loro istruzione. Non consentì egli mai che si abituassero 

 a tradurre la lingua dei gesti di proprio loro movimento 

 nelle vere e concesse parole, anziché nelle cifre, o nei nu- 

 di nomi della scrittura , sicché per ultima resultanza co- 

 municassero cogli altri in questa lingua scritta, che è il capo 

 d'opera del sapere umano , e il mezzo di comunicazione per 



