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che le norme delle anità siano dannose o anche solo inutili alia traoc- 

 dia, bisognerebbe provar prima che le sia inutile la semplicità. — Il 

 ragionamento, noh lo nego , è stringente ; vediamo in breve quanta 

 siii concludente. Stando ai termini in cai è espresso (e parrai di non 

 averlo espresso con vertin artifizio a me favorevole) la tragica sempli- 

 cità non può mai essere assolata , eh' è quanto dire l'unità d'azione, 

 che la costituisce , non può mai essere spoglia d'accessori. Ma que- 

 sti possono essere molti o pochi, divergenti o non divergenti gli 

 uni dagli altri , capaci o non capaci di fissare fortemente la nostra at- 

 tenzione. Nel primo caso essi opporranno certamente maggiore osta- 

 colo alla semplicità o all' unità che nel secondo ; e nondimeno questo 

 secondo è assai meno vantaggioso alla tragedia che il primo. Tutto il 

 beilo dell'unità , riflette profondamente Sismondi , si trova nella re- 

 lazione comune di sensazioni diverse , come il bello dell' armonia si 

 trova nell'accordo comune di molti suoni differenti. Se non avvi 

 contrasto fra la varietà delle parti di cui si compone la trage- 

 dia , e l'unità che deve in essa conservarsi , non avvi difficoltà su- 

 perata , non avvi piacere per lo spirito. Cib posto, la più bella unità 

 è sicuramente quella <;he si fa ammirare nella massima varietà, e se 

 l'una è inconciliabile coli' altra , il miglior genere di tragedia devo 

 dirsi impossibile. Ma la varietà, già s'intende, è in se medesima limi- 

 tata dalla possibilità di prodarre un' impressione unica per mezzo di 

 oggetti diversi. Più azioni , mal legate fra loro produrranno , ove sì 

 rappresentino insieme , varie impressioni e mancheranno di unità. 

 Più azioni legate strettamente ad una principale e coordinate ad un 

 fine comune, per ciò stesso che produrranno un'impressione sola, 

 avranno anche il pregio d' un'esatta unità. Questa non sarà più l'uni- 

 tà classica d'azione , ma di qualunque nome voglia chiamarsi per di- 

 stinguerla , sarà sempre unità vera , la qaale già non è mai nelle cose 

 che si presentano ai nostri sensi o al nostro spirito , ma nell' impres- 

 sione che da esse riceviamo. L'impressione è il grande scopo del- 

 l'arte drammatica ; e se avvi unità fuori di essa non menta le cure 

 del poeta che qual mezzo d' accrescere la forza dell' impressione 

 medesima. Ora la forza dell'impressione, come il bèllo dell' uni- 

 tà , richiede anch'essa la massima varietà. Per comrnoverci pro- 

 fondamente (altra osservazione preziosa del Sismondi), il tra- 

 gico deve impadronirsi pienamente della nostra imaginazione; e 

 per impadronirsi di questa deve farci vivere veramente fra il po- 

 polo, alla cui storiasi riferisce il soggetto della sua tragedia, sco- 

 prirci il fondo dei caratteri de' personaggi non solo relativamente al- 

 l'azione rappresentata ma in sé stesso , e mettere accordo non Solo 

 fra le parti di quest'azione , ma altresì tra essa eie vedute ch'egli 



