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 non potendo tutti comprenderla intera , si gittano in sulle 

 parti, e chi le cose dall' un lato considera e chi dall'altro; 

 ma tutti quasi dal generale discendono allo speciale, perchè 

 nella particolarità posta credesi la bellezza. Coloro che vivo- 

 no d'imaginazione e d'imitazione non trovano il bello che ne- 

 gl'idoli antichi , e credono mostrar la natura , velandola , e 

 ritrar la bellezza, ritraendo le copie d' un vecchio ritratto : 

 coloro a cui le parole son fine piuttosto che mezzo dell'arte 

 dello scrivere j a certa scelta , a certa coUocazion di vocaboli 

 attaccano 1' idea del bello , e non la parola col pensiero , 

 ma il pensiero con la parola s' avvisano d' animare : co- 

 loro , a' quali una passione o d' amore o di sdegno aperse 

 r anima , veggon tutte le cose dipinte a un colore , e dap- 

 pertutto cercano non un affetto , ma quell' affetto eh' ei 

 sentono : coloro finalmente , a cui pare originale ogni no- 

 vità , confondendo talvolta la novità con la stranezza , per 

 dire pili che gli antichi non dissero , sforzansidi sminuzzare e 

 quasi tritare l'imagine; e donando agli oggetti nobili del par 

 che a'vili la stessa esattezza, la stessa importanza, laddove cer- 

 cano eccitar l' attenzione, non destan che noia , e quel senso di 

 dispetto che surge nell'anima del lettore , al sentire i molti 

 sforzi dall'autor fatti per non produrre in lui che una sola 

 impressione. Lungo sarebbe a mostrare come possa ciascuno 

 di questi errori praticamente cansarsi ; qui basti lo statuire; 

 che ogni particolarità , da cui non traspaia, più. o men lonta- 

 na, un idea generale, o fisica , o morale che sia, è inetta , mi- 

 sera , indegna della %'era poesia. Quinci siegue che le parti- 

 colarità dell'affetto sono di tutte le più poetiche: e che l'im- 

 portanza essenziale ed intrinseca delle cose è la reo ci a su- 

 prema a cui misurare la maggior o minore esattezza della 

 poetica dipintura. 



Ora venendo al poema del Grossi , pare a noi che tra 

 l'uno e r altro difetto della particolarità soverchia, e della 

 troppo indefinita generalità abbia egli colto sovente il mez- 

 zo. Chi non sente , a cagione d' esempio , la bellezza di 

 queste circostanziate imitazioni della vera natura ? 



Costui , veduto il raTalier cristiano. 



Con volto l'affisò cupo e selvaggio; 



