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Essaìs sur les vapporls primitifs qui lievt ensemble la phi- 

 losophie et la morale , par le chevalier Bozzelli. Paris, 

 Grimbert 1826 in 8.' 



E stato scritto, dice il nostro autore, che la filosofia è 

 la chiave di tutte le scienze. Quanto alla morale poteva as- 

 serirsi che la filosofia n' è la sostanza , o in altri termini 

 che r una e l'altra non formano che una medesima scienza. 

 Ciò che distingue l'uomo sopra tutti gli esseri della natu- 

 ra è il pensiero e l'azione. Pel pensiero egli ha un'esisten- 

 za sua propria, cui discerne da tutte l'altre, s'alza dalla 

 cognizione particolare a quella generale delle cose e delle 

 legiii che le governano , e oltrepassati i limiti del mondo 

 sensibile si slancia in s^no all' infinito. Per 1' azione ei si 

 mostra una vera potenza , converte in proprio uso le cose 

 da cui è circondato , le moltiplica , le perfeziona e muta 

 in certo modo 1' aspetto della natura per farla servir meglio 

 alla propria felicità. Ma egli non agisce se non perchè pen- 

 sa, o piuttosto l'azione non è in lui che la manifestazione 

 del suo pensiero- Quindi la scienza che riguarda l'azione, cioè 

 la morale , viene a concentrarsi nella scienza che riguarda il 

 pensiero, cioè nella filosofia. Gli errori e le oscurità di questa 

 doveano esser cagione di errori e di oscurità in quella ; i 

 progressi che l'una ha fatti doveano tosto o tardi essere se- 

 guiti dai progressi dell' altra. 



Se le due scienze non sono fin qui progredite del pari, 

 si attribuisca al non essersi conosciuto lo stretto legame che 

 le unisce , o al non essersi guardato che superficialmente. 

 Alcuni scrittori , in fatti , senza mostrare d' averne la mi- 

 nima idea , si sono accontentati per lungo tempo di darci 

 de' precetti di morale alla maniera degli antichi , raccoman- 

 dando la virtù e biasimando il vizio con eloquenza , ma 

 non cercando punto in che sia posto il vizio e in che con- 

 sista la virtù. Altri, accorgendosi del legame di cui si parla, 

 hanno applicate alla momle le forme dell' analisi filosofi- 

 ca, deducendo con molta finezza i precetti dall'osservazio- 

 ne^ ma non risalendo mai a' veri principi i da cui I' esser- 



