dano affatto a ciò nel qualificare i popoli, stimando quel 

 paese migliore dove più sieno le comodità del vivere. E 

 certo sì , le agiatezze possono dinotare industria : l' indu- 

 stria civiltà : la civiltà virtù. Ma sovente 1' abbondanza è 

 un dono della natura^ e l'agio un lusso nocivo; siccome 

 pure accade che l' industria sia povera , e la civiltà cor- 

 rotta. In Italia (per le cause da me discorse nella prece- 

 dente lettera) il popolo procede da lungo tempo per istinto 

 dì natura o per memoria dell' esperienze antiche ; mancan- 

 do le istituzioni opportune a ben educarlo. Onde se aves- 

 simo a giudicare della sua bontà , saremmo costretti di mi- 

 surarla da'seli suoi bisogni. E dove questi sieno pochi, 

 non si può dar biasimo di poca industria : dove fosse, o do- 

 ve sia stata lungamente grande inegualità tra le sorti de- 

 gli uomini, non potremmo maravigliarci se il popolo avesse 

 anteposto l'oscurità e la miseria (con che destava almeno 

 compassione) alla fatica ed alla civiltà (che non lo avreb- 

 bero aiutato né a farsi ricco né ad essere ascoltato). Dove 

 all' incontro i bisogni sieno maggiori , e una certa tale ugua- 

 glianza continui da più secoli , è cosa naturale che il po- 

 polo sia urbano e civile , ossequioso senza viltà , intelli- 

 gente di quel che opera : né lice a noi rampognarlo se non- 

 dimeno non sia quanto potrebbe essere industrioso , e se 

 ignori molte altre cose necessarie^ delle quali non curandosi 

 divaghi invece ne' diver tinnenti ; perché egli essendo con- 

 tento nella patria sua ristringe a questa i suoi pensieri^ e 

 teme le novità poiché non sempre può farne esperienza da 

 elegger quindi a suo modo ed a proposito. Inoltre o non ha 

 desiderio , o non gli si offre l'occasione di maggiori imprese, 

 stantechè il male sommo della feudalità, quantunque spenta 

 essa , si sente ancora da noi , cioè 1' isolamento o la for- 

 zata disunione degli uomini , per cui un popolo reputa stra- 

 niero il suo vicino, e nella medesiina città tutti gl'inte- 

 ressi restano divisi. 



A' danni prodotti dalla lunga negligenza dell' educazio- 

 ne popolare non è forse un rimedio sollecito , quantunque 

 non manchino espedienti^ e sia turpitudine indugiare si ne- 

 icedsaria riforma. Ma bensì sarebbe facile riparare a' mali che 



