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Distruttore degli empì come il dio HoRO . e come Thoth due volte 

 grande ; Figlio d' un dio e d' una dta , come HoRO JìgUo d' IsiDE 

 e d' Osiride, ec. ec. 



La pittura e la scultura dovetter seguire necessariamente un 

 metodo analogo e riprodurre i re sotto le forme stesse degli dei 

 dei quali attribuivansi loro, a ragione o a torto, e il potere e le qua- 

 lità. Dodici secoli dopo Sesostri , la tirannia dei Cesari e la viltà dei 

 cittadini introdussero in Roma questa forma eccessiva di adulazione; 

 tuttavia gli artisti di quest'epoca non potevano, per giustificarci , in- 

 vocare l'antico costume nazionale, né le leggi religiose che in Egitto 

 non solamente permettevano , ma facevano ancora un dovere di pre- 

 sentar sempre i sovrani sotto sante apparenze che il popolo era solito 

 a riverire. 



La seconda faccia della Stela offre una scena di tutt' altro ca- 

 rattere: essa è un quadro puramente religioso, una di quelle adora- 

 zioni {YlfO(fKVVVilluloc) sì frequentemente espresse sui monumenti del- 

 l' Egitto. Un individuo vestito di una lunga tanica senza maniche, 

 e rappresentato in piedi, protese in avanti le braccia e levatele mani; 

 attitudine che gli artisti egiziani davano sempre nelle loro composi- 

 zioni a tutti i personaggi collocati innanzi a figure od emblemi di 

 differenti divinità. Questo atteggiamento annunziava con maggiore 

 chiarezza un' omaggio od una preghiera indirizzata ad un'essere ce- 

 leste, in quanto che nella scrittura geroglifica l'immagine di un uo- 

 mo disegnato in simile positura , si adroprava come segno figurativo 

 delle idee adorare e adorazione. 



L' adoratore è rivolto verso un tempietto, o cappella sostenuta 

 da un Niloinelro , specie di colonna terminata da quattro cornici so- 

 vrapposte, e che sembra aver servito nell'antico Egitto precisamen- 

 te allo stesso uso che la colonna del Mékias dell' Egitto moderno, so- 

 pra la quale si misurano i gradi successivi della crescenza del Nilo. 

 Nel tempietto decorato interiormente di ornamenti di foglie di loto, 

 vedesi una divinità in piedi , cinta la testa di una scuffia in modo 

 stretta che lascia vedere l'improntra di tutto il contorno; al mento 

 pende un astuccio adornato, che racchiude un fiocco di barba. La col- 

 lana di due divisioni terminate da un filo di perle, è attaccata, da due 

 nastri che ricadono in dietro: uno stretto inviluppo discendente fin 

 sotto la pianta de' piedi , dà al dio r apparenza di una mummia av- 

 volta nelle sue fascie.- le due mani si appoggiano sopra uno scettro 

 composto di tre emblemi riuniti: i.° dtllo scettro ordinario degli dei, 

 lenniiiatu da una testa di cucufa simbolo della Beneficenza di^/inai 

 ■}." della croce ansata simbolo della vita celeste: 3.° del nilometro 

 simbolo della stahililà. 



