Mancando ancora la leggenda geroglifica incisa dinanzi la tesU 

 del dio , la singolarità del costarne e il genere degli attributi , ba- 

 sterebi)er3 per farci riconoscere qui uno dei più grandi esseri cosnno- 

 goiiici della religione eijiziiina , l'organizzatore del mondo materiale, 

 qQ.iloclie mantiene l'equilibrio nella natura , il padre delle arti e 

 della (il(jsofi;i , il dio Phi/ta infine; tipo primitivo deW Efesto dei 

 greci e del Vulcano dei latini. L' isolazione t'ormata di dieci caratteri 

 sacri , deve leggersi , supjìlendo le vocali ed esprimendo la pronun- 

 zia dei segni simbolici, PhtaH KÈB AmMAHI SoÒTEN AMTHO, cioè a 

 dire , Phifi'i signore dfl cubito, re del mondo terrestre. 



Il titolo INÈB AMMAHI signore del cubito , dato al Bglio di Am- 

 inone e di Neith , può prendersi qui indifferentemente nel senso pro- 

 prio , o nel senso figurato. Il cubito (Mahi) era la misura egiziana 

 colla quale giudicavasi 1' altezza dell' acque del fiume, il di cui com- 

 pleto straripamento fu in ogni tempo si indispensabile per la salate 

 dell' Egitto. Si sa ancora che nei tempi antichi una crescenza di se- 

 dici cubiti bastava per portare la gioia e la sicurezza in lutti i cuori; 

 e quindi divien facile il sentire quanto sia elegante e graziosa l'idea 

 di quell' artista greco, il quale sculpendo il colosso del ^lilo che am- 

 mirasi nel museo del Vaticano, ha rappresentato questi sedici cubiti 

 segni certi della felicità dell' Egitto, sotto la forma di sedici piccoli 

 fanciulli the si affollano a gara su tutti i ponti del corpo del loro 

 enorme padre. La qualifica à\ signor del cubito, applicasi dunque 

 letteralmente al Dio Plitha , il regolatore del fiume sacro , e di cui 

 il nilometro, o colonna divisa in cubiti, è l'attributo costante e il pia 

 caratteristico (7). 



Questo medesimo titolo preso in senso figurato significherà, si- 

 gnore della giustizia , poiché il cubito o la misura ne era il segno 

 tropico. Gli antichi autori greci , d' accordo coi monumenti, hanno 

 infatti parlato del cubito della giustizia Yl^YjJg S'iKdlOO'VViì? (8) che 

 una certa classe dell'ordine sacerdotale di Egitto portava come segno 

 distintivo. Il Dio Phlha, che, secondo i miti, insegnò la filosofia agli 

 nomini e fu il primo legislatore, potè esser giustamente chiamato si- 

 gnore della giustizia. 



Una frati ura sofferta dalla nostra Stela ha fatto sparire intera- 

 mente la lesta del personaggio adoratore del dio Plitha e la leggen- 

 da geroglifica per la quale avrebbesi potuto conoscere il suo grado 

 insieme e il suo nome. Ma dei monumenti analoghi a questo sappli» 



(■7^ Vedi il Panteon Et;yptien. fate. I. 

 (8) Cleoi. ÀlcH. Sliom. Lib. VI. 



