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scono intorno al primo punto , cioè a mostrare il grado dell'indivi- 



duo .idonitore , nel totale ditVtto d'iscrizione esplicativa. 



Noi! può qui vedersi una seconda immagine di Ramsès dirigente 

 i suoi omaggi alla gran divinitiì di Memfi : l'abbigliamento di que- 

 sto egiziano indica piuttosto un sacerdote, oppure un semplice j)ar- 

 ticolare , e niente ha di comune con il costume abituale dei Faraoni 

 rappresentati nelle pitture e nei bassirilievi religiosi , o storici. Un 

 gran numero di Slele del museo di Torino e dalla collezione egiziana 

 acquistata da S. M. il Re di Francia, ci autorizzano pienamente a 

 pensare che laseconda taccia della nostra Stela rappresenta soltanto 

 un'uomo privato, e al più un membro della casta sacerdotale, che di- 

 rige le sue preghiere al dio" Plitha per la salute e la conservazione 

 del re Ramsès-Sesostri. Quest'uso degli egiziani di riferire tutti i loro 

 atti di pietà , tutti i loro monumenti e tutte le lor fondazioni pietose 

 alla salute del Sovrano ^uTrsp ^COTV]pia,i; TOV ^OiCl^Sw;) , si perpe- 

 tuò nel paese anche dopo molti secoli di dominazione straniera, co- 

 me un gran numero d' iscrizioni egiziane e greche incise sugli edi- 

 fizii pubblici , innalzati sotto il regno dei Lagidi , o degl'imperatori, 

 non permette di dubitare. 



La scelta della divinità figurata sulla seconda faccia della Stela , 

 è uguabnenle una prova positiva del motivo che noi attribuiamo al- 

 l' atto di adorazione eh' essa rappresenta. La storia e i monumenti 

 originali concorrono a stabilire che il dio Phtha fu in qualche modo 

 il Patrono , la divinità favorita di Ramsès ; quella a cui questo con- 

 quistatore ripntavasi obbligato dei buoni successi delle sue armi , 

 della felicità del suo regno , della sua gloria , e della stessa prolunga- 

 zione di sua vita fino ad un'età molto avanzata. 



Phtha infatti predisse (così si narra) la nascita e la grandezza 

 futura dell' eroe. Diodoro di Sicilia racconta che questo dio appar- 

 ve in sogno al padre di Sesostri , annunziandogli che il faciuUo che 

 era per nascere sarebbe un giorno il dominatore del mondo intiero (6). 

 E appunto (aggiunge lo storico) sulla fede di quest'oracolo divino, 

 Ramsès, divenuto re , intraprese la conquista dell'Affrica, quella 

 dell'Asia, e si mostrò alla testa delle sue armate fin verso le frontiere 

 orientali dell'Europa. 



Stanco del vincere e rientrato nella terra natale, il Faraone non 

 per altri soccorsi che per la special protezione del dio Phtha evitò Id 

 crudel morte che preparavagli l'ambizione di suo fratello Armais , il 

 Danao dei greci. Giunto a Dafne , altri dicono a ,Pelusio , uno dei 

 primi forti dell' Egitto dalla parte della Siria , il.conquistatore fa ac- 



(9) Diodoro Stor. L. I ^ p. 49 dell ediz, di Hauau 1604. 



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