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Lasciamo pertanto le dispute , e trattiamo secondo' lo 

 forze del proprio ingegno tutti que' temi che ci sieno ispi- 

 rati dalle nostre consuetudini o da' nostri studii, che sono 

 una seconda nostra natura. E quanto è pur possibile usia- 

 mo nomi che si possano intendere e non sieno odiosi ad al- 

 cuno , che le cose più che i nomi importano. Che se molti 

 hanno meritato biasimo , fraseggiando di Venere e di Gio- 

 ve con mente povera di pensieri o priva di sentimenti li- 

 beri , non si ha da credere perciò che sia indegna de' no- 

 stri carmi la storia greca , la quale non si può trattare poe- 

 ticamente senza 1 numi suoi. E in vece di rimproverare il 

 nestore de' poeti italiani , Vincenzo Monti, che ha scritto 

 di recente un bellissimo sermone in difesa della mitologia, 

 seguiamo deh! l'esempio di quel gran poeta d'Alemagna , 

 Federigo Schiller , che fu insieme col Goethe promotore 

 caldissimo della nuova letteratura germanica , ed è fatto 

 idolo de' così detti romantici. Lo Schiller elesse i temi in 

 tutte le storie di tutti i tempi. In uno de' suoi drammi in- 

 terloquiscono Giunone , Giove , Mercurio , e Semele che dà 

 il titolo a quella sua operetta. E nelle odi cantò le nozze 

 di Teli , la partenza di Ettore , Ulisse , Confucio , Colom- 

 bo, e molti altri eroi d'altre nazioni. Io qui aggiunga tre odi 

 sue che ho litteralmente tradotte, Gli Dei della Grecia, Cas- 

 Sandra, e La Festa di Eleu5Ì,o sia inno da cantarsi in onor di 

 Cerere , affinchè si persuadano tutti i lettori che si può sem- 

 pre far plauso alla mitologia. Se la prima di queste tre odi 

 si confronti col sermone del Monti, apparisce manifestamen- 

 te che i due poeti avevano similissimi pensieri. Onde quei 

 che lodano lo Schiller e biasimano il Monti , contradicono 

 a sé medesimi. Deh! si compongano le vane dispute, e si 

 attenda pivi di proposito a tutti gli studii. 



arti non furono sì rozze appresso gli antichi egiziani come finor si credeva. 

 Ma soltanto adesso principiamo a conoscere i monumenti opportuni a far 

 cambiare le nostre opinioni : e quel che or piue si conosce , è tuttavia in- 

 feriore al bello ideale e sublime delle greche scolture. 



