Le idee del nostro aatore sono in generale a«sai larghe e liberali*. 

 Egli nel suo scritto non si Dsarpa le parti di teorico oltre i limiti che 

 gli permette la mancanza della pratica. Parlando però come uomo 

 che va meditando sai principi! comani a tutte le arti, ei si seote me- 

 no ristretto da certi principii piuttosto di convenzione che di ragio- 

 ne, i qaali appartengono ad ana sola. Ma dove ei si mostra veramente 

 filosofo , eh' è quanto dire interprete de' bisogni del suo secolo , è 

 quel luogo ove parla delia convenienza di trattare in pittura soggetti 

 Bazionali. Le arti vivono di fede. Me' tempi del fervor religioso , i 

 pittori trattando particolarmente i soggetti che da questo fervore 

 erano suggeriti , riuscirono d' una forza meravigliosa. Quando si ri- 

 solsero ad altri , che non scaldavano egualmente il toro aninio, pare 

 che le loro pitture , anche bellissime per disegno e altri pregi, man- 

 cassero di quell'aura di vita, che spira dalle pittare de' tempi ante- 

 cedenti. I soggetti , elle chiameremo accademici , tratti alcuna volta 

 dalla storia antica e più spesso dalla mitologia , possono essere cre- 

 duti assai convenevoli agli odierni pittori, poi eh' eccitano l'imagina- 

 zione ed ofifrono largo campo a rappresentare il bello fisico, cioè quel- 

 lo delle forme. Quanto al bello dell'espressione, a quel bello che fa 

 sentire più che non si vede, e per coi solo può l'arte chiamarsi rivale 

 della natura , pare ch'essi trovino in tali soggetti qualche cosa che 

 glie invincibilmente contraria. Che non si rivolgono dunque ad altri? 

 Che non dipingono le cose patrie, le gesta eroiche, i casi compassio- 

 nevoli , quanto insomma ci narrano di più nobile o di più patetico 

 le nostre istorie? Ivi troverebbero nuove ispirazioni e nuovi mezzi di 

 rendere l' arte così potente , come già fu, su gli animi della mottito- 

 dine. Questa è la sostanza, parmi delle idee dell' autore, cui egli ye-> ' 

 6te di adattate parole e accompagna con riflessioni opportune. Ma 

 che ? dirà taluno : quest' è romanticismo puro puro. Anche nell'arti 

 dunque esso va tentando un'invasione .^— Buon Dio ! che farci, se H 

 romanticismo ben inteso non è che il modo più semplice di vedere, 

 applicato cosi all' arti del pennello o dello scarpello , come a quelfa' 

 della parola ? 



// Calomero poemetto del con/e FOLCHINO ScOlZZl.MitanOf Bettoni 

 1S25 in/.' Jig." 



So di buon luogo che 1' autore avea dato al suo poemetto il ti- 

 tolo di bel giorno o di fausto giorno , cantando in esso uno di quei ili 

 molto rari , che la sorte, quando ci è più cortese , ci permette di pas- 

 sare interini fianco d' un amico e nell' ammiraxione di cote utili e 

 belle. tJn grecista gli fece cambiare quel titolo italiano e intellig ibils 



