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 rudtziune , che a lui solo toccarono , ma piuttosto dal giardino In 

 cui seppe convertiHe. E quando io dovessi far paragone tra fratto e 

 fratto , direi, senza esitare , che si coglie se non più saporoso certo 

 più omogeneo dalla sua narrazione, di cui per modestia nella sua let- 

 tera egli tace , che dalie epistole del platonico Chione. 



" Spirano esse, dic'egli assai giustamente, generosi e forti pen- 

 sieri i e se pur di Chione non sono , giacché gli eruditi muovono sul- 

 l'autenticità alcuni forse probabili dubbii, meritano almeno come no- 

 bile ed espressiva imagine della storica verità essere assai pregiate „. 

 Con queste parole ei fa sentire abbastanza che il loro merito filosofico 

 è riposto principalmente nel loro mento istorico, cioè nell'istruzione 

 che sempre si riceve dall' imagine fedele della verità. Confesso eh' io 

 non vorrei che il filosofo, il quale scrisse le epistole o piuttosto parte 

 delle epistole a Matride suo padre e al suo maestro Platone, fosse 

 pur quegli che scrisse 1' altra al tiranno Clearco. Farmi che la don- 

 na divina , che gli apparve in sogno colla corona di premio , pel sa- 

 crificio che facea di se stesso alla patria , esponendosi a quasi certa 

 morte , dovesse in grazia di quella epistola specialmente strapparne 

 alcune frondi. Non può essere senza frutto per chi medita le umane 

 cose il porre a confronto le epistole di Chione coli' apologia di Lo- 

 renzino e la sua lettera di Venezia , ch'io credeva inedita , ma poi 

 seppi trovarsi impressa in una vita del duca Alessandro , di cui non 

 rammento i' autore. I casi dì questi due giovani, 1' esito delle loro 

 imprese , hanno in sé grandissima rassomiglianza. L'indole non mi 

 sembra del tutto simile ; e in ogni caso !a storia deve portare di essi 

 diversissimo giudizio , avuto riguardo ai tempi e alle circostanze di- 

 verse dell' uno e dell'altro. Li chiamerà però ambidue sommamente 

 infelici, perchè avendo sortito dalla natura quella forza d'animo, che 

 le loro parole rendono manifesta , furono strascinati dal loro tristo 

 destino ad esercitarla per una via, da cui torce lo sguardo l'amanita. 



Rime di Iacopo Vittorelli colla traci, latina di Gius. A.. TRI- 

 VELLATO. Padova, tip. della Minerva i825 -ìG tomi i in 8." 



Anacreonte, dice Muller in un capitolo della sua storia universale, 

 onora la Grecia niente meno di Omero: il sentimento del sublime è co- 

 mune a tutti I popoli; e anclie i selvaggi lo esprimono con energia: ma 

 la semplicità amabile d'Anacreonte non può trovarsi che fra un popo- 

 lo , il quale sia giunto alla massima civiltà. — Questa sentenza mi è 

 rimasta impressa, non so da quanti anni, poiché leggendola mi parve 

 egualmente vera che nuova per me. Dopo la pubblicazione, pe- 

 raltro , dei canti popolari della Grecia moderna , e ultimamente delle 



