l66 LE JOURNAL DES ORCHIDÉES 



thème : quelque chose de difficile à définir, une sveltesse japonaise, une grâce 

 apprêtée que nous ne saurions pas leur donner... » Et cette description, 

 cent cinquante pages plus loin, d'un bouquet de lotus : « Fleurs attardées en 

 septembre qui, en cette saison, se font très rares, coûtent très cher et s'élancent 

 sur des tiges plus hautes; Chrysanthème leur a laissé leurs immenses feuilles 

 aquatiques, d'un vert triste d'algue marine, et les a mêlées à des roseaux frêles. 

 Je les regarde et je songe avec quelque ironie à ces gros paquets ronds en 

 forme de chou-fleur, que font nos bouquetières de France, avec entourage de 

 dentelle ou de papier blanc. » 



M. Michel Revon nous apprend dans sa thèse latine que l'art de faire des 

 bouquets est aussi estimé au Japon et beaucoup plus florissant que la musique 

 et la poésie. Il remplace le piano dans l'éducation des jeunes filles; les lettrés, 

 les prêtres et les seigneurs lui consacrent leurs loisirs, et quand un ministre 

 japonais est rendu à ses chères études, cela signifie qu'il va passer ses journées 

 à faire des bouquets. Cet art est la source des vertus et du bonheur. Il a une 

 origine religieuse, comme la tragédie grecque. Mais ses règles sont infiniment 

 plus compliquées que celle des trois unités; il y en a quelque chose comme 

 une vingtaine de mille, qui auraient rebuté Aristote et l'abbé d'Aubignac 

 lui-même. M. Michel Revon a compris qu'il perdrait le latin de sa thèse à 

 les énumérer toutes, et il nous a donné seulement les principes essentiels. 



Celui qui les domine tous, c'est que le bouquet japonais doit d'abord être 

 un modèle de calligraphie. Tandis qu'en Europe les tiges mutilées et serrées 

 par un lien sont réduites à servir de manche, tandis que les feuilles sont 

 arrachées et les fleurs collées les unes contre les autres, l'artiste japonais prend 

 les branches telles que les lui fournit la nature, il les place dans un vase, puis 

 il les incurve, suivant les lois de l'art, de façon à former une composition de 

 lignes harmonieuses et savantes. Les plantes vertes, les tiges de bambou ou 

 les rameaux de pin sont considérés comme des fleurs; les feuilles ont souvent 

 un plus grand rôle dans les bouquets que les fleurs proprement dites. La 

 symétrie et les liens sont absolument proscrits, comme contraires à la nature, 

 car les bouquets doivent être naturels en même temps que calligraphiques. La 

 rose est méprisée, comme manquant de ligne. Les Japonais mettent au-dessus 

 de tout le cerisier, pour la gracieuse courbe de ses branches et la fine couleur 

 rose de ses fleurs; ils le cultivent par goût esthétique et ne mangent pas ses 

 fruits. 



Le dithyrambe de M. Revon a soulevé des protestations parmi les profes- 



