Einige Beobachlb ■'■efteud die , Wünschelrute'. '■29Ö 



gehe, so zieht mir die Rute regelrecht, ohne dass ich im gering- 

 sten im stände wäre, zu entdecken, dass ich selbst dabei mithelfe; 

 ich mache also die auslösende .. _ 'gung unwillkürlich und unbe- 

 wusst ganz wie als „Medium" beim sogenannten Gedankenlesen. 

 Ich lese also nur meine eigenen Gedanken mit der Rute. Wenn 

 ich aber mit der Rute über einen mir noch nicht bekannten 

 Quellauf komme, so zeigt die Rute mir denselben nicht an. Wenn 

 ich, über einen mir bekannten Queliauf gehend, mich auf die Idee 

 intensiv versteife, die Rute solle nicht reagieren, so zieht sie 

 nicht — der Wille kann also die unwillkürliche Bewegung hem- 

 men. Wenn ich mir nur intensiv vorstelle oder vorbehaupte, es 

 habe Wasser, oder es habe keines unter mir, so zeigt die Rute 

 das entsprechende Verhalten. Bei mir ist es also stets nur der 

 Gedanke, die Idee, welcher die unwillkürliche Handbewegung 

 und damit die Rute gehorcht, und in meiner Hand nützt die Rute 

 beim Wassersuchen absolut nichts. 



Zu Ende des XVII. Jahrhunderts experimentierte Pater 

 Lebrun. Er argumentierte so: Wenn die Wünschelrute ein In- 

 strument des Teufels ist, so kann sie nicht mehr „ziehen", wenn 

 derjenige, der sie hält, Gott anruft und bittet, dass die Rute stille 

 bleibe. Tatsächlich blieb sie unter Gebet zu Gott ruhig. Merk- 

 würdiger Weise zog Pater Lebrun auch einen in gewisser Aus- 

 dehnung richtigen Schluss aus seinen Versuchen: „Die Ursache 

 für die Bewegung der Wünschelrute liegt in den Wünschen und 

 Absichten des Menschen," und er ist damit eigentlich der erste 

 Entdecker der ideomotorisclien Bewegungen — 150 Jahre früher 

 als Carpenter. 



Für die Autosuggestion einer unwillkürlichen Handbewegung 

 durch die Idee ist der Umstand sehr bezeichnend, dass die Wün- 

 schelrute, um Wasser anzuzeigen, im allgemeinen bei den Fran- 

 zosen nach oben, bei den Deutschen nach unten ausschlägt. 

 Der französische Wassersucher macht, wenn er Wasser vermutet 

 oder fühlt, unwillkürlich diejenige Handbewegung, die die Rute 

 nach oben auslöst, denn man hat es ihm so gezeigt, er hat es 

 so gelernt, die Rute ist für ihn wie ein warnend sich aufhebender 

 Zeigefinger, der sagt: „Achtung! da ist Wasser!" Der Deutsche 

 ist meistens umgekehrt gelehrt worden: Die Rute wird vom 

 Wasser in der Tiefe „angezogen", hiess es. Bei mir schlägt die 



