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Can d olle's Worten und nacH dessen eigenem Ideen« 

 gang, wie es wirklich ist, nicht wie es in einem 

 vorschnellen Für Einerlei Halten mit dem Jussieu'- 

 schen und jedem beliebigen andern vereinet werden 

 könnte, darzustellen. (Was ich auch S. IV. der Vor- 

 rede , freilich ohne die Seiten zu citiren , angegeben 

 zu haben glaube.) 



Von S. ig — 110 also giebt uns Herr Fuhl- 

 rott eine Entwicklung der Systeme von Jussieu 

 und de Candolle nach ihren Grundsätzen, d. h., 

 nach denen , auf welchen diese Systeme nach dem 

 Zeugniss ihrer Gründer selbst beruhen. Er ihut 

 dieses mit den Worten der Verfasser und legt ge- 

 rade diejenigen Darstellungen derselben vor, welche 

 fiir das Veiständniss des Anfängers und für unvor- 

 bereitete Leser geschrieben , dabei mit grossem Fleiss 

 und sorgfälliger Auswahl dem Bedürfniss solcher 

 Leser angepasst sind. Jussieu erklärt das Jus- 

 sieu'sche, de Candolle das de Can dol le'sche Sy- 

 stem nach dem , was Letzlerer mit dem Worte Ta- 

 xonomie bezeichnet. 



Da Hr. F., wie gesagt, die Jussieu'sche Ein- 

 leitung übersetzte ^ so muste er auch dasjenige mit 

 übersetzen, was das Original sehr zweckmässig am 

 gehöiigen Orte über Rinde, Blülhe , Geschlechtsor-» 

 gane , Frucht u. s. w. vorbringt, und der Rezensent 

 scheint in diesem einzigen Falle einigermassen Un-» 

 recht zu haben , wenn er dieses Hrn. Fuhlrott 

 als ein überilüssiges „Beibringen von noch Allerlei 

 über Rinde, Blüthe u. s. w." zur Schuld anrechnet 

 Hr. Fuhlrott ist wirklich unschuldig ander Sacüe, 



