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JOURNAL DES ROSES 



mant une crosse, oraée de rubans, et pour 

 laquelle l'époux devait sept sous six de- 

 niers (1). 



LUTHER. — Avait fait graver une rose 

 sur son cachet, voulant rappeler ainsi la 

 courte durée de la vie et l'immortalité de 

 l'âme. La rose était l'emblème de la vie, 

 la pierre sur laquelle elle était représentée 

 était le symbole de l'immortalité de l'âme. 



Comme allusion à cette devise, ou voit 



^1) Chksxkl, p. 47. 



sur une médaille frappée en 1541 en l'hon- 

 neur du chef de la Réforme, une rose avec 

 un cœur dans le milieu, à côté une croix: 

 à l'exergue on lit : « Le cœur du chrétien 

 est au milieu des roses quand il est au pied 

 de la croix (1). « 



LUYNES (de). — v. provins. 



LYDIE. — Contrée de l'Asie-Mineure, 

 située entre la Carie et la Mysie, célèbre 

 par ses roses. 



(1) Spliîidex, Die Rose, p. 174. 



M 



MADONE DE L'ARC. — Tout près de 

 Naples, au pied du Vésuve, se .trouve une 

 petite étrlise qui date du xvii" siècle et qui est 

 sous le vocable de la Madonna delarco. Le 

 jour de la fête de cette madone une foule 

 compacte et sans cesse renouvelée fait le 

 tour de l'église en criant, gesticulant, se 

 poussant et se précipitant à terre pour ra- 

 masser des feuilles de roses blanches, que 

 les moines desservants placés au centre, 

 devant l'auiel entouré d'une balustrade de 

 marbre, jettent continuellement (1). 



MAGDEBOURG. - Ville des Etats 

 Prussiens. Porte une rose dans ses armes 



(v. NAPOLÉON). 



MAGENTA. — Un grand nombre des 

 gardes nationaux qui avec la troupe de 

 ligne formaient la haie sur le passage de 

 l'impératrice se rendant au Te Deum chanté 

 en l'honneur de la victoire de Magenta, 

 avaient orné d'une rose l'extrémité du canon 

 de leur fusil. 



MAGES. — Prêtres de la religion des 

 anciens Perses, chargés d'entretenir conti- 

 nuellement le feu sacré, symbole de l'Etre 

 suprême. A certaines heures du jour, dit 

 Buc'boz, ils y jetaient après l'avoir adoré, 

 des essences et des parfums de roses (2). 



MAHOMET. — V. origines vu. — k. 



MAHOMET II. — V. eau de rose. 



MAI. — En Provence suivant, une très 



(1) Mag. pitt., année 1832, p. 90. 



(2) Monog., p. 18. 



ancienne coutume, on établit le premier 

 jour de mai à l'entrée des rues les plus 

 fréquentées, une sorte d'estrade ou de 

 trône, sur lequel une jeune fille couronnée 

 de roses et enguirlandée de feuillage et de 

 fleurs se tient une partie de la journée. On 

 l'appelle la belle de mai — la mayo^ et ses 

 compagnes mettent les passants à contri- 

 bution pour l'amour de cette belle (1). 



Aujourd'hui encore, dans une grande 

 partie de la France, et notamment dans 

 l'Est les jeunes gens dans la nuit qui pré- 

 cède le premier mai ont l'habitude de courir 

 le mai, cérémonie qui consiste à attacher 

 une branche de feuillage à la maison des 

 jeunes filles dont ils recherchent les fa- 

 veurs. En Provence et dans une partie du 

 Midi cette branche de feuillage est rem- 

 placée par une rose (2). 



A Thann, en Alsace, c'était la coutume 

 qu'au premier jour de mai, une petite fille 

 la « Rose de Mai » toute couverte de 

 roses et de rubans, parcourût les rues avec 

 une amie chargée de recueillir dans une 

 corbeille, des dons pour la fête du prin- 

 temps, tandis que leurs compagnes chan- 

 taient : 



Rose de mai, tourne-toi trois fois, fais- 

 toi voir et revoir! Rose de mai, viens 

 dans la verte forêt! Réjouissons-nous, mai 

 nous ramène au milieu des roses (3). 



En Allemagne, dit Chesnel (4), on célè- 



(1) A. DE \oRK, Coutumes, mytes et traditions des 

 prorinces de France, p. 17, Chesnel, \\. 60. 



(2) Mistral, Loh Trésor don Feti/jrige. 



(3) Jouet, p. 302. 



(4) La Rose chez les différents peuples, p. ôo. 



