JOURNAL DES ROSES 



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seurs l'un en ver, l'autre en mouche et le 

 dernier en papillon (1). 



XI. — Mais voici une autre fable soi- 

 disant d'origine grecque, que nous trouvons 

 dans le livre du marquis de Chesnel : La 

 Rose chez les différents peuples. Roselia 

 avait été consacrée dès son berceau au 

 culte de Diane, mais sa mère résolut 

 d'arracher sa fille du temple pour l'unir 

 au beau Cymédore. Roselia au pied de 

 l'autel de l'hymen prononça de coupa- 

 bles serments dont son cœur innocent ne 

 connaissait pas le danger, mais Cymédore 

 que la crainte de la déesse poursuivait, se 

 hâta d'entraîner sa jeune épouse. Déjà ils 

 avaient franchi les derniers degrés du 

 temple, lorsqu'ils furent aperçus de Diane. 

 Ou ne se joue pas impunément du cour- 

 roux des dieux: un trait fatal vint percer 

 le cœur de Roselia. Cymédore transporté 

 de douleur et de tendresse, se jeta sur le 

 corps de son épouse, il voulait la soutenir ! 

 la ranimer. » Mais, ô prodige, il n'embrassa 

 qu'un arbuste couvert d'épines, et inconnu 

 jusqu'alors. Cet arbuste né du remords de 

 Diane et des larmes de l'Amour se couvrit 

 de fleurs odoriférantes qui reçurent le nom 

 de la malheureuse Roselia (2). 



XII. — Gessner, poète pastoral suisse, 

 qui vivait au xvui® siècle, raconte ainsi 

 dans une de ses idylles la naissance de la 

 rose. C'est Racchus qui parle : « Je pour- 

 suivais, dit-il, une jeune nymphe, la belle 

 fugitive volait d'un pied léger sur les fleurs 

 et regardait en arrière, elle riait maligne- 

 ment en me voyant chanceler et la pour- 

 suivre d'un pas mal assuré. Par le Styx, 

 je n'aurais jamais atteint cette belle nym- 

 phe, si un buisson d'épines ne s'était 

 embarrassé dans un pan voltigeant de sa 

 robe. Enchanté, je m'approchai d'elle et lui 

 dis : Ne t'eô'arouche pas tant, je suis Rac- 

 chus, dieu du vin, dieu de la joie, éternel- 

 lement jeune. Alors saisie de respect, elle 

 baissa les yeux et rougit. Pour marquer ma 

 reconnaissance au buisson d'épines, je le 

 touchai de ma baguette, et j'ordonnai qu'il 

 se couvrît de fleurs, dont l'aimable rou- 

 geur imiterait les nuances que la pudeur 



(1) GiiLLEMEAU, Hist. îiot., p. 272. 



(2) Chesnel, p. 15. 



étendait sur les joues de la nymphe. J'or- 

 donnai et la rose naquit (1). 



XIII. — L'ange qui prend soin des fleurs, 

 et qui pendant la nuit distille sur elle la 

 rosée salutaire, sommeillait un jour de 

 printemps à l'ombre d'un buisson de roses. 



Il se réveilla en souriant et dit : — toi, le 

 plus aimable de mes enfants, je te remercie 

 de ton doux parfum et de ton ombre bien- 

 faisante. Si tu avais un désir, je serais heu- 

 reux de le satisfairs. 



— Orne-moi d'un charme nouveau, répon- 

 dit le génie du buisson de roses, et l'ange 

 orna la reine des fleurs d'une humble cou- 

 ronne de mousse. 



Et elle s'inclina pleine de grâce dans sa 

 modeste parure, la rose mousseuse, la plus 

 belle des roses (2). 



XIV. — D'après une autre légende, les 

 gouttes du sang de Notre-Seigneur Jésus- 

 Christ, tombant sur la mousse qui se trou- 

 vait au pied de la croix, auraient donné 

 naissance à la rose mousseuse (3). 



XV. — Une jeune fille de Rethléem, ac- 

 cusée d'avoir enfreint les lois de la chas- 

 teté, avait été condamnée au feu. Déjà le 

 bûcher était dressé quand elle invoqua le 

 Seigneur, le priant, si elle était sans faute, 

 de lui venir en aide, et de manifester son 

 innocence aux yeux de tous. Puis elle entra 

 dans le feu, mais aussitôt les flammes 

 s'éteignirent, et les brandons qui brûlaient 

 déjà se changèrent en rosiers, couverts de 

 fleurs vermeilles; ceux qui n'étaient pas 

 encore allumés devinrent autant de'roses à 

 fleurs blanches. « Et ce furent, ajoute naï- 

 vement le narrateur, les premiei's rosiers 

 et les premières roses qu'on eût encore 



vus (4). » 



* 

 » • 



XVI. — Les écrivains religieux s'accor- 

 dent pour dire qu'à sa naissance la rose 

 n'avait point d'épines, et qu'elle n'en prit 

 que lorsque les hommes devinrent moins 

 bons, ' — d'autres disent qu'elles n'appa- 



(1) Chesnel, p. 17. 



(2) Krummaker, Mag.pit., 184!, p. 387. 



(3) WoLFGANG Menzel, Christliche Sijmholik, vol. 2, 

 p. 283. — JoRET, 284. 



(4) John Mandeville. — Joret, p. 270. 



