JOURNAL DES ROSES 



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terminée à son sommet par une guirlande 

 de roses, se développe tout autour de la 

 baie d'un arcosolium et de l'ouverture d'un 

 large locus. Sur le sol d'un riche jardin, 

 cinq personnages se tiennent debout, au- 

 tour s'épanouissent les arbres et les Heurs 

 du paradis et parmi elles la rose, qui d'a- 

 près M. Fératé est la seule Heur dont les 

 peintres des hécatombes aient eu l'habi- 

 tude, le lis, malgré sa pureté, ne s'y ren- 

 contrant presque jamais (1). 



Une curieuse inscription de l'époiiue 

 gallo-romaine, v'= siècle, compare la vie à 

 une rose : 



ACCIA VEL MARIA EST NOMEN MlHl TULLIANA 



BIS NOVAM CAP.PTLT.A P.OSA.M MIHi DECIDIT KÏAS 



HEU DOLORI ET VERNUM MACULAVIT FLNUS APRILKM 



NULLUS INOFFENSO VITE MIHI TRA.MITE LAPSLfS 



MENS MORL M MATURA B0\0 (2) 



Je me nomme A.cc;a ou Maria Tulliana. 

 Je succombai au moment de cueillir la rose 

 de mes dix-neuf ans. Hélas ! Et la mort 

 flétrit mon avril printanier. J'ai toujours 

 marché droit dans le sentier de la vie, mon 

 esprit mûr pour les bonnes mœurs n'a pas 

 attendu les années 



Aujourd'hui la rose est restée, et long- 

 temps encore restera la fleur des tombeaux. 



En France, la tombe d'une jeune fille, 

 d'un enfant, est toujours ornée de roses 

 blanches. Une rose a fait retrouver la sé- 

 pulture de Laure (v. ce mot). Sur le tom- 

 beau de Madame de Live, morte à vingt 

 ans, on a représenté le Temps moisson- 

 nant une rose. 



En Suisse, notre fleur se rencontre jour- 

 nellement dans les cimetières : à Lucerne, 

 par exemple, sur dix tombes il y .en a cinq 

 ornées de couronnes de roses sculptées 

 dans le marbre ou la pierre, ou sur les- 

 quelles on a planté des rosiers ou déposé 

 des fleurs coupées. 



Dans le cimetière contigu à l'église de 

 Saint-Léger, on remarque au-dessus de la 

 tombe d'un président, un grand tableau 

 représentant un ange tenant à la main une 

 couronne de roses à moitié eft'euillées. 



En Amérique, toute tombe si modeste 

 qu'elle soit est garnie de fleurs, principale- 

 ment de roses. 



(1) Archéologie chrétienne, p. 114. 



(2) E. DE LA BiiiJOLLiÈRE, Mœws et vie prirée des 

 Française, t. i, p. 70. 



En Pologne, on couvre de roses le cer- 

 cueil des enfants. 



En Bohême, des roses sur un tombeau 

 indiquent où repose une fille aimée (1). 



Dans riudoustan, on voit fréquemment 

 l'arbrisseau qui indique la place de la sépul- 

 ture d'un Hindou, orné d'une couronne de 

 roses (2). 



A Constantinople,le rosier à fleursjauue 

 double {rosa flava -pleno flore de Clusius) 

 se rencontre fréquemment sur les tom- 

 beaux. Quelquefois aussi ou sculpte une 

 rose sur la tombe d'un enfant. — L'épitaphe 

 suivante, tirée de 1 ouvrage de Ch. Pertusier, 

 se trouvait au cimetière de la même ville : 

 « Je n étais encore dans ce monde qu'un 

 boulon de rose, et fai été fané par le des- 

 tin, mais si Je suis sorti des jardins de ce 

 monde, c'est pour entrer dans ceux du 

 paradis. » 



En Serbie on répandait des roses dans le 

 cercueil du défunt, et très longtemps on a 

 cru que le rosier qui avaitproduit ces fleurs 

 se fanait et mourait (3). 



TONGOUSES. — Les Tongouses, peu- 

 ple pasteur et nomade de la Russie d'Asie 

 faisaient avec des pétales de roses une 

 boisson très appréciée, du moins dans leur 

 pays (4). 



TOULOUSE. — Le 28 avril 1589 sur la 

 réquisition du procureur général, le Parle- 

 ment de Toulouse ordonne qu'au mois de 

 mai suivant Madame sœur du roi, le car- 

 dinal de Joyeuse, les archevêques de Tou- 

 louse, de Narbonne, d'Auch et le duc d'Uzès 

 bailleraient les roses, ou plutôt des boutons 

 de roses, car pour se distinguer du Parle- 

 ment de Paris à qui on off'rait des roses et 

 des couronnes de roses, à Toulouse on ne 

 baillait que des boutons de roses (5). 



TOURNAI. — Le 20 juillet 1333, le 

 chapitre de la cathédrale et le magistrat 

 de Tournai faisaient ensemble la transac- 

 tion suivante relative à la dîme des roses : 

 « Les prévost, jurés, eschevlns et esuar- 

 deurs, pour le bien de la paix et de la con- 



(1) Journal des Roses, xvie année, p. 121. 



(2) Chesnkl, p. 29. 



(3) JOBET, p. 317. 



(4) Chesnel, p. 66. 



(5) Chesnel, p. 19. — Lalanke, Dicf. hist., p. 167, 



