LYON-HORTICOLE 



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chicotin, le premier, dit chicotin des nourrices, 

 n'est autre que l'aloès (Aloe soccotrina); le 

 second est le fruit d'un concombre (Cucwnis 

 co/oci/iithis). C'est un vermifuge connu sous le 

 nom de pomme de coloquinte. 



Alisinthe a également donné lieu à -quelques 

 dictons populaires. Il y a il'abord raiiocop(> ou 

 abréviation A/js, créée par Guichardet. On dit : 

 Il fait son abs, au lieu de : 11 fait son absinthe. 



L'iicnre de Vabsiiitlie. A Paris, c'est géné- 

 rab'ment de i à 6 heures. 



Faire son absinthe, en termes d'argot, signifie 

 aussi « lancer des postillons ». 



Arbre. — Arbre trop sou\ent transiilanti'. 

 Karement fait fruit a planté (on abondance). 

 C'est un peu synonyme de « Pierre qui roule 

 n'amasse pas mousse ». 



\\\ premier coup ne chef pas l'arbre. 



Gab. MfiBiKR, Trésor des Sentences, xvi' siècle. 



.Vu premerain cop ne chiet pas li chasne 

 (chêne) xiii'^ siècle. 



(Cela signifie qu'il faut du temps pour réussir 

 dans une entreprise). 



.\prés les feuilles, l'arbre chet. 



Mimes de Haït, xvr siècle. 



De doulx arbre, doulces pommes. 



Prov. communs, xv' siècle. 



De faulx arbre, mauvais syon. 



G. Alexis. Martyrol. des fau^^ses langues, xv' siècle. 



De l'arbre d'un pressoir. 

 Le manche d'un cernoir. 



Ce proverbe est particulier aux Champenois qui, en leur lan- 

 gage, appellent arbre la plus grosse pièce de bois d'un pres- 

 soir, et cernoir, un petit instrument dont on fait les Cerneaux. 

 Ce même proverbe s^apnlique à ceux qui , faisant quelque 

 ouvrage, le touchent et le retouchent tant, qu'ils le réduisent 

 quasi à rien, comme ferait un charpentier, lequel repasserait 

 si souvent la cognée sur cette grosse pièce de pressoir appelée 

 arbre. <|u'enfin il la réduirait si petite, qu'elle ne serût plus 

 propre qu'a iaire un manche de cernoir. 



Prov. fran<;ais expliqué par Nicon. 



Signifie aussi se ruiner par de folles dépenses. 

 Qui aime l'arbre, ayme la branche. 

 Tel arbre, tel fruict. 



Gab. Melrier, Trésor des Sentences, -xvi' siècle. 



L'.\rbre de vie, de la science, du bien et du 

 mal. est IWrbre planté dans le Paradis terrestre. 

 Ce serait lui la cau.se de tout le mal. Il y en a 

 qui assurent que c'était un pommier, — le Pom- 

 mier d'Adam. D'autres pensent que c'était un 

 oranger. Qu'en sait-on ? Rien du tout ! 



On assure aussi que la Pomme d'Adam, outre 

 une pomme et une orange, est aussi considérée 

 comme la figue banane (Musa piiradisincn). 



Du reste, il pleut des pommes de toutes sortes 

 et il n'" a qu'à ouvrir un parapluie pour en 

 recevoir. 



Nous avons la Pomme de chien. — pauvre 

 béte ! — C'est le fruit de la Mandragore. Si- 

 gnez-vous : c'est une pomme terrible dont font 

 usage les sorciers et les sorcières. Où es-tu lady 

 Macbeth '. La Pomme de Cvthère ou la Pomme 



d'Amour est une tomate (Tomatl est un nom 

 vernaculaire américain) : la Pomme de Merveille, 

 un cornichon ; la Pomme de pin, bien connue 

 do tout le monde, celle île Raquette (figuier de 

 Barbarie — Opuntia), la Pomme de terre, la 

 Pomme de savon, la Pomme épineuse ou Pomme 

 du Diable, etc. 



Le Diable ! en voilà un qui en a îles proverbes 

 et auquel on a dédié des herbes à propriétés sus- 

 pectes : Pomme du diable. Navet du diable, 

 Herbe du diable. Un des plus désagréables pro- 

 verbes relatifs à l'esprit malin est celui qui con- 

 siste à « tirer le diable par la queue ». Avoir le 

 diable dans sa bourse n'est pas égréable non 

 plus ; 



\j\\ charlatan disait, en plein marché, 



Qu'il montrerait le diable â tout le mon<le. 



Sy n'y eut-il, tant lut-il empêché. 



Oui n'accourut pour voir l'esprit immonde. 



Lors une boit'rse assez large et profonde 



Il leur déployé et leur dit ; Gens ilc bien, 



Ouvrez le? yeux, voyez y a-t il rien? 



Non, dit quelqu'un de plus près regardant. 



Eh ! c'est, dit-il, le diable, oyez-vous bien. 



Ouvrir sa bourse et n'avoir rien^ dedans .' 



Comme arbres curieux, nous avons l'arbre à 

 Martin : celui-là est mort — pas Martin, l'arbre. 

 On dit : << Martin, monte à l'arbre. » Martin est 

 un ours, ou une ourse, ou un ourson. L'arbre de 

 couche, l'arbre de transmission ont affaire à la 

 mécanique. L'arbre généalogique, composé d'un 

 certain nombre d'écussons — ces écussons 

 n'avaient aucun rapport avec ceux que posent les 

 pépiniéristes — contenant des armoiries. Cet 

 arbre servait surtout autrefois à prouver qu'on 

 avait les seize quartiers de noblesse pour entrer 

 dans certains chapitres. Cet arbre était ce qu'on 

 appelle aujourd'hui un diplôme de bachelier. 

 L'arbre de Saturne, l'arbri' de Diane, l'arbre de 

 Mars, sont des arbres chimiques. Il y a égale- 

 ment l'arbre électrique. 



Faire l'arbre fourchu, c'est marcher sur ses 

 deux mains. 



L'arbre stérile sera coupé et jeté au feu, est 

 une parabole évangélique à deux tranchants, 

 -aujourd'hui on tâche de les rendre fertiles si on 

 peut — et on les regrefîe si on ne peut pas. 



Entre l'arbre et l'écorce il ne faut pas mettre 

 les doigts. M'"= Giboux traduit ce proverbe de la 

 manière suivante : (( Entre l'.-Vrabe et le Corse, 

 il ne faut pas mettre les doigts. » 



(.1 s/n'vre.) .Uc.-Frib. Nasier. 



BIBLIOOH-A-FHIE 



Alexandre Berxaix. rosiériste. à X'illeur- 

 baiine, prés Lyon. — Catalogue général illustré 

 des Rosiers cultivés dans l'établissement, classés 

 par séries, savoir : 1° Nouveautés de 1890-1895 

 et 1S94: 2" Choix de très belles roses dans les 



