A LAVOURA 



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governo federal se lembrará de amparar, 

 como ella merece, a pecuária paraense... 



Seriamos, entretanto, injustos, se dei- 

 xássemos de proclamar os beneméritos 

 serviços que a essa industria presta, de 

 ha muito, um grupo de denodados e 

 intelligentes criadores, estabelecidos na 

 ilha de Marajó, a pérola da emboccadura 

 do Amazonas. Infelizmente, elles não po~ 

 dem enfrentar, na sua totalidade, as faces 

 múltiplas do problema. E isso é tanto 

 mais lamentável, quanto bastariam os 

 recursos de uma pecuária bem desenvol- 

 vida para salvar o Pará da mediocridade 

 económica em que vegeta e para poder 

 elle dar ao Brasil novas e inexgotaveis 



contribuições da sua plethora de riquezas 

 ao abandono. 



Apezar de relativamente rudimentar (só 

 em fazendas de Soure e Cachoeira é que 

 se têm introduzido processos modernos 

 e scientificos de criação) é ainda a indus- 

 tria pastoril a única fonte de receita pu- 

 blica e particular estável, naquella terra, 

 porquanto se conservam e se transmittem 

 de pães a filhos as fortunas alcançadas 

 com fazendas de gado, ao passo que se 

 evaporam, á proporção que surgem ou 

 se renovam, as fortunas amassadas com o 

 precário ouro negro dos seringaes . . . 



Alves dk Souza. 



Coiisideiacões económicas sobre a cultura, 

 iudustria e commercio da mandioca 



Pôde se assegurar que a m°andioca é uma das 

 plantas de origem americana — afora a batata, 

 o feijão e o miliio — que (eai a maior 

 arca de dispersão nos limites das suas possibi- 

 lidades de cultura extens:\'.i no globo. 



Esta prodigiosa planta autochtone do nosso 

 paiz, oriunda do baixo Amazonas, foi le\adj 

 pelos navegadores portuguezes do século W 

 para todo mundo e ainda hoje se encontram 

 traços de cultura antiga d'esta planta alimen- 

 tícia em todas as partes onde passaram outr'ora 

 esses navegadores. 



Von den Steinen encontrou a mandioca cul- 

 tivada no Brazil boreal entre os Bacairis selva- 

 gens, que nunca tinham visto homens brancos 

 p ainda viviam na idade da pedra polida, nas 

 cabeceiras do Xingu. 



A mandioca tem, pois, o seu legitimo indij^e- 

 nato nos E. Unidos da America do Sul, mas 

 a sua cultura data apenas do século XVI, e 

 já em 1797 havia exportação de farinha para 

 Portugal, conforme carta de 16 de .agosto do 

 mesmo anno feita por Fernão de Noronha, Go- 

 vernador da Capitania do Maranhão, na qual 

 dizia que o seu Governo lhe mandava recom- 

 mendar que favorecesse quanto lhe fosse pos- 

 sível a cultura da — Farinha de páo — e do 

 mesmo modo as remessas que d'ella se faziam 

 para a metrópole. 



Peckolt diz, porém, que na descoberta do 

 Brazil já encontraram os portuguezes a man- 

 dioca cultivada pelos Guaranys e Tupynambás 

 e faz vêr que sendo o Brazil a pátria d'esse 



vegetal, a mandioca só podia ser levada para 

 a .africa pela correnteza do golpho, sobre o que 

 nos insurgimos, por ser uma supposição impos- 

 sível, porquanto se ella foi levada para aquelie 

 continente, só podia ter sido pelo homem. 



Entretanto, elle pondera muito evidentemente, 

 fazendo obser\ar que se não fossem os escri- 

 ptos que ficam e encontrando-se d'aqui a 200 

 ou 300 annos mattas de quina nas montanhas 

 do Himalaya, na Índia e nos districtos monta- 

 nhosos de Java, ninguém acreditaria que as plan- 

 tas d'este vegetal medicinal tivessem sido co- 

 lhidas no Peru e Bolivia com muito custo e 

 perigo e transportadas com trabalhos muito pe- 

 nosos para os logares mencionados. 



A religião fetiche dos aborígenes ou selvico- 

 las do Brazil, enriquecida de lendas fabulosas, 

 não podia deixar de attribuir á mandioca doce 

 e amarga a origem ou existência sobrenatural 

 e inventaram que foi na sepultura da predesti- 

 nada Mani (pão) rebento de uma virgem (og) 

 que nasceu uma planta de caule noduloso, cujas 

 flores e fructos embriagavam os pássaros dos 

 bosques. 



Crescendo o arbusto, fendeu-se a terra que 

 escondia o pequenino ser de um anno, admirado 

 em vida pelos povos de sua aldeia e da visi- 

 nhança, á semelhança de um bemaventurado. 



E a superfície da sepultura estendendo-se pelo 

 interior, patenteou-se em tuberosidade de casca 

 côr de terra, a cobrir uma polpa tão branca 

 como era o corpo de JVlani, desnudo. 



