i'7S Paul Ernst. 



Sachen aufsuchen. Doch gäbe es noch einen andern Weg philo- 

 sophischer Betrachtung eines Faches, wenn man hinaufstiege zu 

 den weitesten Verallgemeinerungen, wenn man die Grundbegriffe, 

 die man täglich im Munde führt, die man stets zu Grunde legt 

 und gleichsam als Kategorien verwendet, auf ihren Wert und ihre 

 Festigkeit prüfte. Doch auch, wenn ich diesen Weg einschlüge 

 und spräche über die Berechtigung des Entzündungsbegriffes, 

 über die allgemeine Bedeutung der Entartungen, über den Tod 

 der Zelle, der Gewebe, des Körpers, über den Wiederersatz 

 verloren gegangenen Gewebemateriales, Sie würden sich bald nach 

 Anschauung wenigstens im Bilde sehnen oder konkrete Beispiele 

 verlangen, an denen das Allgemeine in spezieller Form zu er- 

 kennen wäre. 



Es bliebe mir der historische Weg, und der liegt nahe 

 genug zu einer Zeit, die sich anschickt, aus dem geistigen Gewinn 

 des Jahrhunderts die Summe zu ziehen. Der säkulare Geschichts- 

 schreiber der pathologischen Anatomie fände eine dankbare Auf- 

 gabe, denn ihr Anfang reicht nicht viel vor den des Jahrhunderts 

 zurück. Die Renaissance der Anatomie erweckte nicht zugleich 

 die pathologische Anatomie zum Leben. Man sollte denken, 

 dass bei den Leichenöffnungen des Vesal auch manches nebenher 

 für die Erkenntnis krankhafter Veränderungen abgefallen wäre. 

 Dem war nicht so. Man war hungrig nach Anschauung des wirk- 

 lichen Körperbaues und so überrascht von der Fülle des Neuen, 

 dass man keine Augen hatte für krankhafte Veränderungen, für 

 jene Spuren und Eindrücke, welche die Krankheiten im Körper 

 hinterlassen, wie Baco von Verulam so trefflich das Thema der 

 pathologischen Anatomie formulierte. Die Gier, die den Jüngern 

 Nicolaas Tulps auf der Rembrandtschen Anatomie, jenen sieben 

 Vorstehern der Amsterdamer Chirurgengilde, aus den Augen leuchtet, 

 gilt nicht durch Krankheit veränderten Objekten, sondern dem Bau 

 des gesunden Menschenleibs, dem Mechanismus der Fingerbeuger. 

 Wer Thomas und Felix Platters Tagebücher gelesen hat, der wird 

 wissen, welcher Durst nach wirklicher Kenntnis der Körperformen 

 sich jener Zeit bemächtigt hatte, und welch tollkühne Wagnisse 

 die Wissensdurstigen daran setzten, um ihn zu stillen. Das war 

 die Befreiung von der Stagnation und Oede so vieler Jahrhunderte, 

 fast anderthalb Jahrtausende, die mit einigen überkommenen 



