Wege und Wanderungen der Krankheilsi?toffe. Ü7'.) 



Autoritäten auskamen, an die dogmatisch geglaubt und an denen 

 deshalb nicht gerüttelt wurde, denn alle Dogmen sind unantastbar. 

 Welch charakteristischer Pinselstrich im Bilde des zweiten Friedrich 

 von Hohenstaufen, der Leichenöffnungen gesetzlich erlaubte und 

 auf ihren Nutzen eigens hinwies, freilich, wie es scheint, ohne 

 Gehör zu finden. 



Pathologische Anatomie im heutigen Sinne, das heisst das 

 Aufsuchen der Spuren und Eindrücke, die die Krankheiten im 

 Körper hinterlassen, wie Bacon sagte, war erst möglich, nachdem 

 Morgagni den Krankheiten einen Sitz angewiesen, nach Virchows 

 Ausdruck den anatomischen Gedanken in die Medizin eingeführt 

 hatte. Sein Werk über den Sitz und die Ursachen der Krank- 

 heiten erschien 1761. Wer, in humoralpathologischen Anschauungen 

 befangen, das Wesen der Krankheiten in veränderter Mischung 

 und Zusammensetzung der Körperfiüssigkeiten suchte, der konnte 

 niemals hoffen, mit dem Messer des Anatomen dem Verständnis 

 der Krankheiten nahe zu kommen. Die sogenannte Solidarpatho- 

 logie fasste doch das Wesen der Krankheiten zu einseitig physi- 

 kalisch auf, suchte es ausschliesslich in Unterschieden der Dichtigkeit 

 und Widerstandsfähigkeit der festen Teile, und stand damit der 

 pathologischen Anatomie auch im Licht. Einmal als Forschungs- 

 methode aufgenommen, wurde die letztere allerdings mit humoral- 

 und solidar-pathologischen Anschauungen kombiniert, wie wir es 

 an Jakob Henle, einer Zierde unserer medizinischen Schule, erlebt 

 haben. Auch der Vitalismus, die Idee, dass eine besondere Lebens- 

 kraft die Triebfeder der normalen und kranken Lebensvorgänge 

 sei, verband sich mit pathologisch anatomischer Untersuchungs- 

 methode in der glänzenden Erscheinung von Johannes Müller. So 

 vertrug sich, einmal erstarkt, die pathologische Anatomie mit den 

 verschiedensten Systemen und Krankheitslehren, weil sie aus 

 keinem System hervorgegangen, sondern eine Frucht der blossen 

 Beobachtung, eine Konsequenz des anatomischen Gedankens war. 

 Der grösste Gewinn der neuen Betrachtungsweise war eben, wie 

 es Morgagni im Titel seines Werkes de sedibus et causis morborum 

 ausdrückte, dass den Krankheiten ein Sitz angewiesen wurde. 

 Von jetzt an Lokalisation der Krankheiten, Organerkrankungen. 

 Erst jetzt konnte man von Herz-, Leber-, Gehirnkrankheiten reden, 

 und diese Anschauungen gipfeln in dem Spezialistentum unserer 



