ia4 



Cliar akter ii^tife der lläiiuie« "^o-in v. 



Von J. Schade. '*'' 



(Schluss.) 

 Die Linde lässt das Symbol der Sanftniulh und Frömmigkeit 

 nicht fahren ; sie ist immer der Bote, der den Frieden verkündigt. — 

 Trauerweide und Traueresche künden schon durch ihren Namen 

 ihren Charakter an, die erste noch auf das Alterthum hinweisend, da 

 die trauernden Juden ihre Harfen an dieselben hingen, und darum 

 stehen sie häufig an Gräbern, Trauer zu verkünden. Und wie häufig 

 findet man Ruhestätten von Tannen beschattet, südlicher von Cypres- 

 sen; aus ihnen spricht Wehmuth und Melancholie, wie schon zu An- 

 fange angedeutet. Sie, die ewig jung und grün gekleidet erscheinen, 

 predigen auch den Glauben und die Hoffnung. — Wie tritt uns die 

 Fberesche entgegen ? Wenig ausgedehnt an Umfang oder Kraft der 

 Glieder tritt sie genügsam und massig auf, verlangt nur geringe 

 Pflege und spärlichen Boden. Sei du uns Simbol der Massigkeit und 

 Genügsamkeit, wie der Sorbus, der im Herbst reichlich mit prangen- 

 den Aepfeln uns grüsst ! — Soll der Ahorn gelangen zu Ehren oder 

 zu Unehren ? — Sei er ein Bild der Gutmüthigkeit und Verträglich- 

 keit, und wenn auch noch die Geselligkeit nahe liegt, so gebührt sie 

 doch mehr den Coniferen, welcher Charakter sie ist. — Die Geduld 

 erscheint im Maulbeerbaume! Hierher und dorthin geworfen, nniss 

 er jede Behandlung ertragen, und duldet es ergeben , die jungen 

 Sprossen raubt man ihm, ja die schmerzlichsten Wundeu fügt man 

 ihm zu. Seine Genossen im Baumreich würden ersterben, er über- 

 windet allen Schmerz, M'ie die Geduld alle Leiden des Lebens. Will 

 man auch Gerechtigkeit, Freundschaft und andere Tugenden und 

 Geistesrichtungen im Baumwuchs aufstellen? Es wäre nicht schwie- 

 rig, wenn auch zuweilen weniger entsprechend, denn immer tritt 

 ein Geisteszug im menschlichen Leben herrlicher hervor, als andere, 

 so auch in seiner symbolischen Erscheinung unter den Bäumen, — 

 und was ist unsere Baumgruppe gegen den Reichthum des Erdkreises 

 zur vollen Vergleichung? — Doch auch Mängel und falsche Geistes- 

 richtungen treten sinnreich genug unter den Bäumen hervor. — Wer 

 kennt nicht den Niissbaum, wie er egoistisch keinen JVachbar duldet? 

 neidisch und missgünslig nimmt er ihm Nahrung und gesunde Luft, 

 und sie weichen von ilim. — Im Schlamm und Sumpfe kriecht die 

 Wurzel der Eller und Weide, sie sind ein Bild der Sinnlichkeit und 

 aller sinnlichen Lüsle. — Zugleich ist Weide und die Arten der Pappel 

 das Symbol der Schwäche und Weichlichkeit des Charakters, Weich 

 ist ihr Holz. Und wie das Holz, so ist auch seine Dauer, ohne Selbst- 

 ständigkeit, ohne Festigkeif, ohne Beharrlichkeit; wir finden ihres 

 Gleichen zahlreich wieder unter den Menschen. — Bei den Ständen 

 trat die Espe in den Lehrstand, bei den Geistesrichtungen aber ist 

 sie die Geschwätzige. Welcher Gegensatz mit den Coniferen , sie ist 

 heilig Schweigsamen, wenn nicht der Sturm daher braust! Wilhelm 

 von r a n i e n empfing von ihnen die Weihe ! — Doppelzüngig 

 könnte man die Silberpappel nennen, und als Begleiterin Populus 



