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weichen Masse eine runde oder eiähnliche Gestalt gibt, in den Han- 

 del gebracht. Da man nun diesen Saft aus der Wurzel, um die man 

 einen Graben gräbt, was ZxarTw auf griechisch heisst , gewinnt, so 

 glaube ich, dass das Wort iScawwo«/«//« griechischen Ursprunges ist, und 

 eigentlich etwas durch Graben Erhaltenes bedeutet; denn 2xaju.iu.ivov 

 heisst das Gegrabene, so wie ZxaV.u.a das Gegrabene d. i. Graben, ein 

 vertiefter und mit Sand bestreuter Platz, denn in vielen Füllen und 

 bei unvorsichtiger Bereitung lässt man den frischen Milchsaft auf den 

 Sand fliessen, und aus diesem Grunde sieht man Scammomum-Sovten, die 

 auf einer Seite entweder die Eindrücke des Sandes, den man abschabte, 

 an sich tragen, oder auch völlig mit feinem Sande bedeckt und ver- 

 unreinigt sind. Bei Nikander findet sich für Scammonium , — 

 Aaxp-j vaoßJa>.Tog d. i. frischgemolkeue Thräne aus der Pflanze. Die Al- 

 ten bereiteten aus demselben einen Wein, den dieselben, wie Dios- 

 c r i d e s berichtet, 2)<a/v./j.cov{Vri; Or^o? nannten. 



— Zuden gegen Hunds-und Seh lange nbiss unnützen 

 Mitteln, die das Landvolk im Oriente mit Glück anzuwenden glaubt, 

 gehört die Onosma echioides. 



Wird ein Thier oder auch ein Mensch von einer Schlange ge- 

 bissen , so eilt man, diese Pflanze aufzufinden, stösst selbe zu 

 einem Breie und bereitet aus demselben ein Cataplasma, das 

 man auf die Bisswunde auflegt. Diese Pflanze findet sich bei Paul 

 Aegineticus unter dem sonderbaren Namen Saudreck — Xctso- 

 (Tcos>.a^o:, und Hippocrates nannte dieselbe SxeJiag MeyaXT). D i o s- 

 corides nennt dieselbe 'OvoxÄsta iyyowa. und der Name Onosma ist 

 von den griechischen Worten ab "Ovou o<sij.t, ab asini odore — abge- 

 leitet, indem der Geruch der frischen Pflanize mit dem Gerüche, den 

 diese Thiere aushauchen, Aehnlichkeit hat. Ebenso nannte man die- 

 selbe auch nur Off/i.a;. 



— Laut' US nobilis. — AäpT) des Dioscorides. Zu 

 den schönsten und wild vorkommenden Bäumen Griechenlands ge- 

 hört der Lorbeerbaum und gewöhnlich sieht man denselben in den 

 Höfen der Klöster; selbe werden ungemein hoch und oft so dick, 

 dass der stärkste Mann den Stamm dieser Bäume nicht zu umfassen 

 im Stande ist. Dieser Baum war dem Apollo heilig und von der 

 höchsten Bedeutung war derselbe in dem grauesten Alterlhume den 

 Hellenen. Die Pythia kaute, ehe sie sich auf den mit Lorbeer- 

 zweigen umkränzten Dreifuss setzte, Aa-pv.'^ag d.i. Lorbeerbeeren, und 

 die Alten legten sich Lorbeerblätter unter das Kopfkissen, um pro- 

 phetische Träume zu haben, und diese Prophezeiung nannten die Al- 

 ten Daphno- oder Lauromautie. Weder von den Blättern, noch von 

 den Lorbeerbeeren wird in Griechenland ein Gebrauch gemacht, und 

 nur seines Immergrüns und seiner Schönheit halber, wird dieser 

 Baum, dessen Zweige nach der Mythe aus dem Thale Tempe nach 

 Hellas gebracht wurden, in den Gärten angepflanzt. Im Frühjahre brin- 

 gen die Landleute die jungen Bäumchen auf den Markt und ein Lor- 

 beerliaum von zehn Jahren kostet 3 — 4 Drachmen, die, wenn selbe 

 mit der der Wurzel anhängenden Erde herausgenommen und ver- 

 pflanzt werden, in den meisten Fällen sehr gut fortkommen. 



