T5 



forschung, aber nicht der höchste und letzte, denn er hefiie- 

 (liijt den Geist des Menschen nicht g-anz. Wird mir ein Gesetz vor- 

 gehalten, so frage ich: „Wer hat es gegeben? Hat er ein Reclil, von 

 mir zu verhingen, dass ich mich seinem Gesetze füge? Wer ist der 

 grosse Gesetzgeber in der Natur V'' Soll ich sagen die Natur seli)er? 

 so komme ich durch das AVort und durch die Wesenheit in einen 

 Widerspruch, denn das Wort natura , hergeleitet von nasci ist ein 

 Passivum, jedes Passivum setzt ein Activum voraus; oder: keine Wir- 

 kung ohne Ursache. Also schon in dem Worte liegt die contradictio, 

 dass die Natur nicht ihr eigener Gesetzgeber sein kann, — in der 

 Wesenheit liegt dasselbe. Keine Materie kann zuo^Ieich Intelligenz 

 sein. Nur eine Intelligenz kann Gesetze geben. Die Natur ist ihr eige- 

 ner Gesetzgeber, \väre also so viel behauptet als : Es gibt einen vier- 

 eckigen Zirkel. Hat das Gesagte seine volle Richtigkeit, so muss ich 

 als höchsten und letzten Zweck aller Naturforschung den angeben: 

 Lerne aus den Gesetzen der Natur den grossen Gesetzgeber kennen, 

 und das isfs, was auch der philosophische Apostel Paulus den 

 Römern schreibt : „Das Unsichtbare in Gott ist seit Erschaffung der 

 Welt in den geschaffenen Dingen erkennbar und sichtbar, nämlich 

 seine ewige Kraft und Gottheit, "" 



„„Was ist alles Systematisiren der Naturforscher? Nichts ande- 

 res, als ein Streben, durch das Aufsuchen und kettenförmige Anein- 

 anderreihen der Gesetze der Naturerscheinungen in den tiefen Plan 

 des göttlichen Gesetzgebers einzudringen, und die Wege seiner un- 

 erforschlichen Weisheit und Macht, so genau, als menschenmöglich 

 kennen zu lernen."" 



„„Ist mir das der letzte und höchste Zweck meines Nalurslu- 

 diums, dann sind die Tage und Stunden, die ich dieser Wissenschaft 

 widme, nicht ein blosses Mühen um materiellen Nutzen , wie die Ar- 

 beiten des Oekonomen ; oder ein bloss angenehmes Todtschlagen der 

 kostbaren Zeit ; mein Streben ist eine menschenwürdige Geistesbe- 

 schäftigung. Und somit komme ich auf meinen frühern Ausspruch 

 zurück: Ich studire den Künstler, indem ich sein Kunstwerk studire, 

 ich studire Theologie — im weitesten Sinne des Wortes, indem ich 

 Naturgeschichte studire. Die Natur ist das reale Buch der Offen- 

 barung, dessen Erklärung durch das geschriebene Buch gegeben 

 wird. Zum allerwenigsten können sich beide nicht Aviderspreclien. 

 Sie in Einklang zu bringen , ist Aufgabe christlicher Naturforscher. 

 Möchte dieser Standpunct auf allen Lehranstalten im Auge behalten 

 werden, dann würde das Naturstudium erst seinen vollen, rei- 

 chen Segen und seine ganze Freudigkeit über Lehrer und Schüler 

 ausgiessen."" 



„Das Honorar bleibe ich schuldig ," sagte mein Icrnbetneriger 

 Gesellschafter. ..Hoffentlich haben wir honte beide eine aiigcriclime 

 Excursion geinaclit, also auf glückliches Wiederlreffen. Glück auf! 

 für Berg und Thal." 



Fug au in Ijöhmen im l)ecend)er 1853. 



