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55 Voy — Eputi da ema. 

 26 No voy — Aimabe da ema eputiinabe. 

 •27 Fui esta mañana — Aputdaya da ema putia. 

 '¿ti Mañana iré — Muetacho ema paputi 



29 ¿A dónde vas? — ¿Quiepia mi ndae puti ? 



30 ¿Qué dices? — ¿Cua mi epuani? 



:;1 Mi padre murió ayer — Mueta quia tata 

 manoa puichá. 



32 ¿Qué buscas? — ¿Aimi echa cuania? 



33 ¿Qué quieres? — ¿Aimi quie rsatda? 



31 Quiero cuchillo — Cuchiro quie marsatda 



35 Deseo pescado — Zee eursatabania. 



36 Yo maté un tigre con la Hecha — Pisa-nee 



ibba manoamejiji. 

 3? ¿Hay Dios? Hay — ¿Agua Yusu iani? 

 Eani. 



38 ¿ En dónde está Dius ? — ¿ Quiepia Yusu 



iani? 



39 Dios está en el cielo — Ebacuepacha su 



eani 



40 ¿Quién crió el cielo y la tierra? — ¿ Aiyani 



ebacuepacha attaida ye yeagua neé? 



41 Dios los crió — Yusu ya attaida. 



í2 Yo amo á Dios— Eamamu Yusu eyubania. 



43 Yo iré al cielo con Dios — Emamu ebacue- 

 pacha su eputi Yusu neé. 



14 Amia á tu casa y vuelve luego — Miquie 

 ettesu putiquie jasiapa putdatiquie. 



45 Vamonos de aqui — Meputiu. 



46 Id ó andad — Mecuquie. 



47 Entiendo tu lengua — Miquiemimi ema- 



babe. 

 18 Xo entiendo tu lengua — Buemabe ema 

 miquiemimi. 



Cuayaiquie. 

 Cuayamaiquie. 

 Aputdaya iquiecuaya. 

 Metautya cuaya. 

 ¿Requie micuaya? 

 ¿Ejebuchi jua? 



Yabare tibeine majuchine. 

 ¿Aimi sarea? 

 ¿Aimi juya? 

 Cuchiro bijitdabaya. 

 Aracarara jab.e. 



,Ania Dios? Ania. 



Miquie etare dirucue vi- 



dada eticué. 

 Metdirú 

 Mecuacué. 



Miquiyana iquiebabe. 



Baecoiquie miquiyana. 



[En los primeros veintiún números se ha aumentado las 

 voces que corresponden según los vocabularios respectivos del 

 Padre Armentia, siempre que éstos acusen alguna diferencia. 

 Como se puede ver las hay y muy curiosas, como por ejemplo 

 el Purari por Pujaji — estrella — número 18, en el Cavineño. 



Donde Armentia oía D, á Cardús le sonaba R, y así por el 

 estilo otras confusiones de sonidos que tan pueden estar en los 

 oídos que oyen como en las lenguas que lo hablan. Estos cam- 

 bios de sonidos son de mucha importancia para el estudio de 

 las lenguas, porque el día que nos demos cuenta de lo que 

 cada sonido representa ó puede representar en las diferentes 

 lenguas y épocas, se habrá dado el primer paso grande hacia 

 la clasificación final de las lenguas de las Américas; y si no 



