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En realidad sorprende que siendo la P un índice tan impor- 

 tante de 3" persona en Quichua y Aymaní no lo hallemos también 

 en Mocoví; pero un rastro de tal pronombre lo distingo \o en 

 el oa, terminación de plural y déla voz aloa — tierra. Este o« es 

 el lina Caríbico, pronombre de 3" que en Aymará también se 

 encuentra como lina; la siguiente gradación es muy notoria : 



liua — ba — im. 



La analogía morfológica que existe entre mana allí — malo = no 

 bueno — y xcauen — malo=no bueno — sola nada importaría, pero 

 como un ejemplo más no deja de adquirir valor acumulativo. 



La voz tanta es fácil que haya sido introducida de Santiago, 

 pero no así el verbo inniapelc — decir — cuya raíz es inni — decir 

 el ñi — quichua, con la e eufónica asimilada, y el ajielc — estoy — 

 pues inniapek equivale á estoy diciendo. 



Este es un verbo que no se les cae de la boca de los Qui- 

 chuas, y que ha pasado al Castellano vulgar en el perpetuo 

 dicen con que salan la conversación, y en la frase ¿qué diciendo? 

 que equivale á un simple ¿por qué? Este es uno de aquellos 

 verbos cuyo uso debe ser antiquísimo, por la misma naturaleza 

 de su valor léxico, y por el uso vicioso ú que se presta, y á 

 que son tan adictas todas estas gentes. 



\^erbos como occoranüi — bautizar- ó Icliococtarni — confesarse 

 presentan también analogías, que no pueden ni deben reputarse 

 casuales. La primera voz contiene la raíz occo que dice mojar 

 en Quichua, y el verbo tal cual en Mocoví se usa con la pa- 

 labra cabeza de suerte que en realidad significa mojar — cabera — 

 modo muy Mocoví de expresar lo que se hace cuando se cris- 

 tiana. Sensible es que no tenga las correspondientes palabras 

 en Toba y Abipon('): jiero nadie puede negar que la voz sea 

 Quichua; aliora la cuestión seria entre Santiago y el Perú. 



Icliococtarni es otra voz singularísima, porque representa 

 una tradición y una tradición curiosa. Ningún doctrinero 

 verdaderamente impuesto en Quichua, la hubiese introducido, y 

 no consta que Tavolini fuese Quichuizante; pero es el caso que 

 esta voz la tenga en mi extracto de Brigniel bajo las formas 

 Icliaeatan — yo me confieso — é, ychat — yo confieso. En Quichua 

 la palabra se refiere á un rilo de la superstición Peruana: 



ichucu — consultar el hechicero pajas. 

 ichuchi — confesarse con los hechiceros. 

 ichu — i^fly'« heno cortarla. 



(1) En Abipon Yc/iacatan es — -yo mo confieso. 



