— 395 — 



<|uu no es ni Griego ni Sánscrito, pero que no deja de ser co- 

 Ariano; mas tarde vino la invasión teutónica, también co-Ariann. 

 se impuso al latin y de la mezcla resultaron los idiomas neo- 

 latinos. 



Los mismos (|uipas de los Quichuas nos cuentan como ellos 

 se llevan 111 la peor parte en el gran descalabro en los primeros 

 siglos antes y después de nuestra era; y todos estos idiomas 

 revelan una base uniforme y común á todos, c[ue debe venir 

 (le siglos muy remotos. Los Guaraníes y Caribes pueden muy 

 bien poseer y hablar un idioma que no deba su origen á eso 

 salvajismo que nosotros conocemos. El salvaje embrutece al 

 civilizado cuando lo vence, si bien n la larga éste reacciona y 

 se produce la reconquista iutelectuu!. 



En Inglaterra hemos visto algo semejante. El Anglo-sajon 

 era mas instruido y mas civilizado que el Normando y que los 

 Escandinavos que los vencieron. í^or siglos pareció que el 

 latin y el francés suplantarían el inglés, y con cuatro siglos 

 más encima se trata vii de ([uo el inglés vasrdlo expulse á su 

 señor Normando. 



La Europa entera e^tá llena de conquislas de razas Arianas 

 sobre razas Arianas con intervalos de miles de años. 



No hay, pues, nada histórica ni étnicamente imposible en 

 la hipótesis de que la / do primera y /.• de segunda pei'sona en 

 Quichua y Chaquensc tengan un solo origen, y ese inmediato 

 al Caríbico. 



En el pronombre Iim¿ tenemos dos letras advenedizas, cosa 

 fácil de probar desde (|ue el femenino es aniii. La i' no pasa 

 de ser la partícula e eufónica que se muda en /, porcjue la sí- 

 laba siguiente también la tiene. Esta n como ¡)ronombre de 

 tercera persona es generalísima en todo el Chaco como tam- 

 bién en Quichua, porque si bien pa;/ es el, el subfijo n es de el: 

 asi. Yaya - n, seria del padre. 



En ambas lenguas la ii sirve de refuerzo verbal, y en Qui- 

 chua á cada paso, para evitar cacofonía, lo que solo se com- 

 prende de una articulación rpie sea pronominal, y desde luego 

 abstracta. 



En el plural, mientras el Abipon usa akdm, nosotros, y 

 aJcamiji, vosotros, solo distinguiendo las dos personas por la yi 

 final en la segunda, el Mocoví emplea dos palabras á la simple 

 vista distintas: 



r r 



1. üccom 2. Accami 



Mas adelante se establece que la a Abipona á veces se pre- 



