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« Il semble, d'après cela, que ces derniers sont simplement des colonies persanes 

 de Yezd qui, en se répandant en Arménie, se sont mêlées aux anciens Arméniens 

 païens, et ont embrassé, par la force du temps et des persécutions, quelques préceptes 

 du christianisme. M. Portoukaliaa fait en outre remarquer que les Yézidine s'appel- 

 lent pas comme on est d'accord de l'écrire, mais qu'ils se disent eux-mêmes Yezdi^. 

 « La parenté entre deux nations, dit M. Eguiazaroff, se démontre parla commu- 

 nauté de la langue et par le type anthropologique. Or. la communauté de la langue 

 n'étant pas démontrée, et les recherches anthropologiques faisant défaut, il serait 

 risqué de regarder les Yézidi comme des Arméniens. » 



J'ajouterai à cette opinion, qui est la mienne aussi, que les recherches 

 anthropologiques qui ont été faites jusqu'à ce jour sur cette population ont contribué 

 à démontrer que les Yézidi sont des Kurdes au sens strict de ce mot. Et la preuve 

 en est dans la communauté, entre ces deux peuples, en général non seulement du 

 type anthropologique, mais encore de la langue, du mode de vivre et de la culture 

 intellectuelle. 



Les uns et les autres parlent le « Kourmandji », quoique les Yézidi appellent 

 leur langue « zj-man e ezda » (langue des Yézidi), et prétendent que ce sont les 

 Kurdes qui parlent leur langue, et non pas eux qui parlent la langue des Kurdes. 

 Les mœurs et les usages, les doctrines religieuses, la vie privée, les cérémonies, 

 les rapports de famille, la généalogie, l'éducation des enfants, etc., etc., tout cela 

 est analogue, et parfois même identique chez les Yézidi et chez les Kurdes. 



Là où il y a des différences, on peut dire qu'elles ne sont que dans les détails. 

 L'habit est de même coupe chez les deux peuples, et pourtant une femme yézidi ne 

 se distingue d'une Kurde, que parce qu'elle porte des pantalons de couleur blanche, 

 emblème de la chasteté et de la pureté. On sait que les Kurdes affectionnent les 

 couleurs éclatantes: rouge, jaune, vert, bleu. Les jeunes lîUes yézidi recherchent 

 aussi ces couleurs voyantes, mais jusqu'à leur mainage seulement, car les femmes 

 mariées s'habillent 'de blanc de préférence. Dans tous les cas, on rapporte que, 

 comme les Sabéons, avec lesquels ils ont d'ailleurs des points de ressemblance, 

 les Yézidi ont horreur de la couleur bleue. 



En outre de la circoncision, les Yézidi ont encore une cérémonie dite hysk pen- 

 dant laquelle le cheikh ou le jnr coupe trois nièches de cheveux sur la tète de 

 l'enfant, quelques jours après sa naissance. 



Si nous poursuivons ce parallèle entre les deux peuples, nous voyons que l'orga- 

 nisation de la commune nomade est la même de part et d'autre. La plus grande 



* De BejTouth à Tiflis (Tour du monde, 1889). 



