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Mineure est malheureux. C'est qu'il est atteint du môme mal que les Arméniens et les 

 Grecs, premiers occupants du sol. V.o serait sortir de mon cadre que de parler ici de 

 la cachexie ottomane. Tout en ("luiliant la Turquie et les Turcs, au point de vue 

 anthropologique et ethnographique, je ne suis pas resté indili'érent à la question 

 politique. Je me propose de faire connaître ailleurs les observations qu'il m'a été 

 donné de faire dans ce pays, durant les différents voyages que j'y ai accomplis depuis 

 quinze ans. Je ne peux pour le moment que renvoyer le lecteur aux auteurs qui ont 

 traité ces questions d'ethnologie politique et de sociologie internationale*. 



Je ne parlerai ici ni de la polygamie, ni de l'esclavage qui persiste toujours en pays 

 turc. Je n'entrerai pas non plus dans des détails relatifs à la religion, à l'organisation 

 politique et administrative de l'empire ottoman. Je ne désire insister en ce moment 

 que sur quelques sectaires qui, bien que considérés comme Turcs, doivent avoir une 

 tout autre origine. Tels sont les Kizilbachi, en dehors des Turcs de Cappadoce. 



En Arménie et en Anatolie, on donne le nom de Kizilbachi (tête rouge) à des 

 communautés qui semblent être les héritières du mazdéisme dans ces pays, ainsi que 

 des anciens cultes païens de la contrée. On estime leur nombre à 300.000 environ. 

 Les uns se disent Turcs ou Turcomans, les autres Kurdes ou Arabes. Leur chef réside 

 dans le Dersin. sur le fleuve Mourad (l'Euphrate oriental). Les principaux groupes de 

 Kizilbachi se trouvent dans le bassin de l'Euphrate moyen, sur le Kelkit et sur le Haut 

 Kizil Irmak, dans les régions comprises entre Trébizonde, Kastamouni et Angora. 

 C'est là que j'ai eu l'occasion d'étudier, à plusieurs reprises, un certain nomlire 

 d'individus de cette catégorie. 



Ce sont de paisibles cultivateurs aux mœurs douces et fort hospitalières. Toutefois, 

 je ne partage pas l'opinion des voyageurs qui ont visité les Kizilbachi de Cappadoce, 

 avant moi, au point de vue de leur propreté et de leur état sanitaire. Nous n'avons 

 pas rencontré durant nos divers voyages en Asie Mineure de villages plus malpropres 

 que les leurs, celui d'Euyuk d'Aladja en particuUer, et. nulle part aussi nous n'avons 

 trouvé autant de gens atteints de syphilis et d'ophtalmies purulentes. 



Les musulmans considèrent les Kizilbachi, de même que les Ansariés, comme des 

 chrétiens, parce qu'ils boivent du vin, mangent du porc, saignent les poulets, et 

 laissent à leurs femmes une certaine liberté. Il ne se circoncisent pas, et n'ont pas 



' Voyage du général Marmont en Orient, 1837. — Thouvenel, /a Hongrie et la Valachie, 1840. — 

 Ubicini, Lettres sur la Turquie, 185:^. — Mathieu, la Turquie et ses di[Jérents peuples, 1856. — 

 De Amicis, Constantinople, 1880. — Kesnin-Bey, le Mal d'Orient, 1887. — Parmentier, 

 Voyage dans la Turquie d'Europe, 1890. — Paul de Régla, les Bas-fonds de Constantinople, 

 1892. — Comte de Gholet, Voyage en Turquie d' Asie, 1892. — Victor Bérard, la Turquie et V Hel- 

 lénisme contemporain, 1893. — Des Godins de Souhesmes, Huit ans en Turquie, 1893 ; Au pays 

 des Osmanli, 1894 ; Turcs et Levantins, 1895. — Guilbert, les Nouvelles d'Orient, 1894. 



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