ETHNOGENIE ET ETHNOGRAPHIE 203 



Les Bektachi qui, i)our les Turcs, constituent une autre grande secte beaucoup 

 plus importante que la précédente, se rencontrent en très grand nombre en Cappa- 

 doce et dans d'autres régions de la Turquie. Ils présentent au point de vue de leurs 

 caractères physiques ot ethnographies, de grandes analogies avec les Yezidi, les 

 Ansariés et cies autres petits groupes ethniques qu'il n'est plus possible de confondre 

 avec les autres grandes races qui les entourent. Il y a donc un vif intérêt à les étudier 

 au même titre que ces derniers. 



L'ordre des Bektachi a été fondé sous le règne du sultan Orkhan: peu de temps 

 avant la milice des Janissaires qui lui était intimement liée. Leur fondateur est Hadji- 

 Bektach-Veli, un saint homme qui vivait à Soulidjé, près d'Amassia, et dont le 

 tombeau est conservé aujourd'hui dans le grand tekké du village de Hadji-Bektach, 

 situé entre Urgub et Kir-Chehir. C'est là tout ce que l'on sait de précis sur cette 

 secte à laquelle tous les Janissaires s'affilièrent. Des idées personnelles de Hadji- 

 Bektach, de leurs rites, on ne sait pas grand'chose. 



De leur tekké ou nous avons été reçus largement, nous avons emporté l'impression 

 que les Bektachi sont très riches et très puissants ; qu'ils vénèrent particulièrement le 

 tombeau de leur fondateur; que, chez eux, la mosquée est un lieu visité pour la forme 

 plus que pour le fond; enfin que dans leurs chapelles privées, grandes et petites, dans 

 leurs oratoires, figure une abondance de chandeliers de cuivre, plusieurs centaines, 

 dont quelques-uns ont une véritable valeur artistique. Ceux-ci nous ont paru plus ou 

 moins symboliques ou, dans tous les cas, tenant une grande place dans leur culte 

 dont ils sont à peu près les seuls objets apparents. 



Les derviches de cette secte font vœu de chasteté. Quelques pièces de leur costume 

 sont indispensables. Ce sont: \e teslim-tach, étoile de jade, qu'ils portent sur la 

 poitrine (en Anatolie où le jade manque il est remplacé par le marbre d'Urgub) ; le 

 w^/îr, sorte de cornet à bouquin ; le djilbend, espèce de giberne, et surtout le tadj, 

 coiffure de feutre blanc, de forme haute et cannelée, qu'ils fabriquent eux-mêmes et 

 qu'ils ne peuvent, sans péché, abandonner à l'examen des profanes'. 



Il faut ajouter à cela que l'imam Hadji-Mehemet-baba, supérieur du tekké de 

 Hadji-Bektach, porte à l'oreille droite une boucle en argent, d'une forme spéciale 

 (boucle de robe de femme), tandis que les derviches simples en portent une en jade 

 ou en pierre d'Urgub. 



Les chrétiens indigènes ont identifié Hadji-Bektach- Veli à saint Haralambos, 

 d'où il résulte que le tekké est ouvert à tous indistinctement. 



Un fait curieux à signaler, c'est que Kizilbachi et Bektachi semblent affiliés. Au 



' A. Cuinet, la Turquie d'Asie, vilayet cV Angora, Paris, 1893. 



