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tekké même on nous a dit que delà mer Noire au Taurus on compte plus de 100 vil- 

 lages bektachi qui sont, en réalité, peuplés de Kizilbachi. Et d'ailleurs, en dehors du 

 tekké et de ses soixante derviches environ, le bourg d'Hadji-Beklach est habité par 

 des Kizilbaclù. 



L'imam nous a dit aussi qu'ils ont des ramifications partout, jusque dans nos 

 o-randes villes d'Europe. Sur un signe, ils sont en état de rassembler une armée 

 nombreuse . 



Parmi les derviches du tekké se voient des types ethniques des plus divers : des 

 Arabes purs, des Grecs convertis, des Albanais, etc. 



En outre du blanc, la couleur préférée delà secte semble être le vert, qui est celle 

 des turbans et des manteaux des prêtres. Disons enfin, pour terminer cette série de 

 renseignements recueillis de visu, que les Bektachi sont en somme très tolérants. 

 Leur chef suprême réside dans le tekké d'Erenkeui, non loin de Stamboul ; il se 

 nomme, actuellement, Ali-Mehemet-baba. 



Mais, dira-t-on, puisque les Bektachi ont une origine aussi récente, et puisque, 

 autour de cette secte, se sont groupés, en outre des Turcs, des Albanais, des Grecs, 

 des Bulgares, des Arabes, etc., comment peuvent-ils présenter des caractères ethni- 

 ques, à part, dans le genre de ceux des Ansariés? Je répondrai d'abord que cette 

 diversité de nationalités ne se rencontre que chez les derviches des tekkés (couvents) 

 oti toute observation anthropologique ne présente pas plus d'intérêt pour la con- 

 naissance des peuples de l'Asie .Mineure que n'en offriraient les Chartreux ou autres 

 congrégations, à l'étude delà France ou de l'Italie. 



Dans chaque contrée on doit, sans doute, trouver chez les Bektachi, des carac- 

 tères morphologiques différents. En ce qui concerne ceux de l'Anatolie, ils présentent 

 une homogénéité d'autant plus remarquable que les éléments dont est formé leur 

 groupe sont à peu de chose près les mêmes dans une région donnée. 



Ce qui est absolument certain, c'est que tous les Bektachi sont, ainsi qu'on le verra, 

 au moins aussi superbrachjcéphales que les Ansariés et les Tahtadji, sinon beau- 

 coup plus. Quanta leur origine, il est probalile qu'elle est plus ancienne qu'on ne le 

 croit, et la création de leur ordre par Hadji-Bektach, telle qu'on la raconte actuel- 

 lement, doit êti^e considérée comme une simple reconnaissance officielle de la secte, 

 et une occasion de la rattacher à la grande masse mahométane. 



Les Bektachi doivent sans doute leur existence première à des groupements suc- 

 cessifs des populations primitives du pays, des mécréants islamiques de tous genres; 

 de gens plus ou moins païens, mazdéens ou chrétiens, analogues en cela aux groupes 

 des Yézidi et des Ansariés. 



Les Bektachi que von Luschan a étudiés en Lycie sont, suivant lui, fort voisins à 



