220 AISSORI OU GHALDÉENS 



Renan* conjecture que le nom de Kasdiin, qui est la forme hébraïque du 

 nom des Chaldéens, ne diffère pas de la forme grecque (KxUxUl) de Kaldaia, en 

 admettant la forme intermédiaire Kard. Cette forme reparaît aux diverses époques 

 avec une persistance remarquable dans les noms des peuples montagnards can- 

 tonnés dans les gorges des monts Zagros, tels, par exemple, les Gordoukh, 

 Gordiani, etc. 



D'un autre côté, le nom de Kiccioi qui leur est également donné par quelques 

 auteurs grecs, n'est autre que le nom de Kousch à peine déformé par l'euphonie 

 grecque et c'est, paraît-il, le même peuple que l'on trouve désigné dans les plus 

 anciennes inscriptions cunéiformes dans le nom de Kasschi ou Gosséens. Ceux-ci, 

 identiques aux Kurdes, sont représentés comme habitant les montagnes du Zagros, 

 d'où ils descendaient faire de fréquentes incursions dans la Babylonie jusqu'au 

 jour où ils s'emparèrent du pays, qu'ils conservèrent durant plusieurs siècles sous 

 leur domination. Chose curieuse sur laquelle nous reviendrons plus tard, c'est que 

 Kardu est le nom de la province d'Ararat dans la paraphrase chaldaïque et du 

 mont Ararat chez les Syriens. 



Si des données historiques qui précèdent on peut garder la conviction que les 

 Chaldéens des montagnes du Zagros et du Grand-Zab sont originaires du Pont, 

 ainsi que les Kurdes, rien ne permet de les rattacher sûrement aux Sémites 

 auxquels appartenaient peut-être leurs ancêtres. 



Leur langue et leur culte, qui les ont fait considérer comme Sémites, les sépa- 

 rent des Kurdes d'autre part, et si leurs caractères morphologiques concordaient 

 sur quelques points, on devrait en conclure que, bien que d'origine commune, ils 

 se sont séparés en deux groupes dès la plus haute antiquité. 



' Renan, Histoire des langues sémitiques , liv. I, chap. ii, p. 65. 



