RKSIMK ET CONCLISIONS ^35 



Aucun groupement mëlhodique durabk' et utile n'est donc possible qu'autant qu'il 

 sera basé sur des observations moi'pboloj>'iques nombreuses que l'on complotera, 

 bien entendu, de tous les autres cléments d'information auxquels peuvent donner 

 lieu un individu, une famille, un groupe ou une race. Et, en effet, si l'on admet que 

 le type d'une race peut être fortement modifié par des infiltrations de sang étranger 

 dues à des émigrations volontaires ou à des invasions, à plus forte raison devra-t-on 

 ne pas perdre de vue que sa langue peut être également modifiée et même remplacée 

 sous des influences multiples par un autre idiome. 



La légende, la tradition, l'histoire et l'archéologie sont des guides précieux pour 

 nous éclairer sur ces points. Aussi les anthropologistes feront-ils l)ien de ne plus 

 traiter avec autant de dédain les indications que les matériaux de cette nature 

 peuvent leur fournir, et qui leur en apprendront plus sur l'origine et la fiUation des 

 peuples que l'emploi exclusif du compas. 



Grâce aux matériaux recueillis par les historiens et les philologues, on est arrivé 

 à esquisser l'ethnogénie d'un certain nombre de races. Les résultats des recherches 

 anthropométriques ont souvent confirmé les présomptions que pouvait foire naître 

 l'interprétation de ces documents, mais elle est venue aussi les contredire quel- 

 •quefois. C'est ainsi que la tradition m'a appris que certaines tribus kurdes des envi- 

 rons d'Erivan et de la Haute -Mésopotamie, que leur brachycéphalie séparait d'une 

 façon surprenante des autres tribus et les rapprochait des Arméniens, étaient, 

 en efïet, issues de familles arméniennes. On remarque, au contraire, quelques tribus 

 kurdes qui diffèrent de la niasse de la nation par une dolichocéphalie que l'on ne 

 rencontre que chez les Persans Hadjemi et chez les Arabes. 



Si l'histoire et la philologie tendent à prouver que les Arméniens aussi bien que 

 les Juifs doivent chercher leurs origines communes chez les races primitives de la 

 Mésopotamie, la fréquence du tyi)e dit sémitique dans la nation arménienne s'expli- 

 que assez facilement. D'autre part, des documents historiques nous apprennent 

 que c'est par milliers que les rois assyriens ont déporté en Arménie des Juifs de 

 Babylonie. Nos observations nous avaient permis de constater, en effet, que des 

 villages entiers habités par des Arméniens présentaient la plupart des caractères 

 propres aux Juifs. 



L'iranisation morphologique des Turcs dits Tatars de l'Aderbéidjan originaires, 

 comme les autres Turcs, de l'Asie Centrale, et qui se sont répandus en si grand nombre 

 en Transcaucasie, s'explique par les faits historiques qui relatent leurs émigi-ations 

 et leur fusion avec les populations de l'Iran. 



Toutefois, les traces bien évidentes de métissage ne se rencontrent que sur 

 des points déterminés et par l'analyse de quelques mises en séries, par localités, 



