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Alis den vielen Berichten — Froelich zählt 147 <ienaiier 

 beschriebene Kriegsverletzungen in der Ilias — lässt sich ent- 

 nehmen, dass das homerische Zeitalter eine Menge anatomischer, 

 physiologischer und chirurgischer Kenntnisse besass. Wir sehen 

 z. B. aus folgender Schilderung, dass der Dichter eine richtige 

 Vorstellung von der grijberen Anatomie des Beckens hatte: 

 ein Wurfspeer dringt einem Fliehenden rechts in das (lesäss, 

 die Spitze geht durch die lUase und dringt unter dem Scham- 

 bein wieder aus dem Körper heraus (II. 5, 65 — ßS). Natürlich 

 dürfen wir nicht zu viel aus solchen Schilderungen schliessen. 

 Weun wir z. B. erfahren, dass nach einer Verletzung dei- Kehle 

 Blut aus der Nase strömte, so beweist das nicht, dass der 

 Dichter den Weg kannte, auf dem das Blut aus dem Kehlkopf 

 in die Nase gelangte, sondern nur, dass ihm die Möglichkeit 

 eines solchen p]reignisses aus einfacher Beobachtung bekannt 

 war. Gerade so verhält es sich, wenn uns mitgeteilt wird, 

 dass nach einer Kontusion der Schlüsselbeingegend Blutspucken 

 eintrat. 



Von physiologischen Beobachtungen verdienen folgende 

 Erwähnung. 



Wird die Herzthätigkeit durch Erregung oder körperliche 

 Anstrengung gesteigert, so spüren wir, wie das Herz an die 

 Rippen pocht und wie die Carotiden am Halse schlagen : ja wir 

 hören die auf dem Wege der Blutbahn bis an das (ilehöroi-gan 

 fortgeleiteten Herztöne. Der Dichter schildert solche Zustände 

 in den Wendungen: „Das Herz will aus der Brust heraus- 

 springen" und es „schlägt zum Munde hinauf". Den hörbar 

 werdenden Herzschlag nennt er „Bellen des Herzens" (Od. 20, 9 ff.). 

 Eine merkwürdige Beobachtung über die Kraft des schlagenden 

 Herzens findet sich H. 13. 487 ff. Ein Speer dringt in die Brust 

 eines Kämpfers ein und wird nun durch den Herzschlag rhythmisch 



gewesen sein. Die betretfenden Schildenuigeii entlialten jedoch niclit niehr, 

 als der Gebildete der damaligen Zeit in den zahlreichen Kämpfen häutig 

 zu beobachten Gelegenheit hatte. Dass und warum das Epos keine Fach- 

 kenntnisse enthalten kann, habe ich bereits erörtert. — Übrigens kennt das 

 homerische Zeitalter noch keine berufsmässigen Ärzte. Die fürstlichen Brüder 

 ülachaon und Podalirius. welche als heilende Männer bezeichnet werden, waren 

 mit in den Krieg gezogen, um an den Kämpfen teilzunehmen, und sorgten 

 nur nebenbei für Verwundete. Das thaten aber gelegentlich auch andere 

 Helden, so Achilles. Patroklus und von den Ti-oern Antenor. 



