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aun con la influencia de las .costumbres sin freno del capitán de 

 tropas mercenarias. Parece que hasta el fin conservó una especie 

 de puritanismo grosero. Los sentimientos de piedad y virtud 

 (pie abundan en sus obras, son los de un hombre de buena 

 conducta, de espíritu un tanto tímido y estrecho, devoto á ellos 

 mas bien por temperamento que por convicción razonada. Era 

 tan supersticioso como Hcrodoto, pero en una forma mucho 

 mas perjudicial. Las mismas particularidades que nos encantan 

 en el niño, sus balbuceos sin dientes, su tartamudez, las vaci- 

 laciones de su marcha, su desamparo, sus inmotivadas lágri- 

 mas y risas, son desagradables en la edad provecta. De la 

 misma manera, causa gracia el absurdo que precede á un pe- 

 ríodo de jeneral intelijencia é inspira desprecio el que le sigue. 

 Los contrasentidos de Herodoto son los de una criatura; los 

 de Jenofonte los de un decrépito. Sus cuentos de sueños, agüerías 

 y presajios ofrecen un estraño contraste con los pasajes en c|ue 

 el incrédulo y malicioso Tucídides se refiere á las supersticio- 

 nes populares. No es cosa completamente averiguada que Jeno- 

 fonte fuera sincero en su credulidad; su fanatismo era en cierto 

 modo político. Hubiera sido un escclenle miembro de la camarilla 

 apostólica. Alarmista por naturaleza y aristócrata por parti- 

 dismo, llevó á un esceso irracional su horror por las turbulen- 

 cias populares. Las tranquilas atrocidades de Esparta no lo 

 impresionaron tan fuertemente, porque, mas que los crímenes, 

 aborrecía el tumulto. Buscaba frenos para contener las pasiones 

 de la multitud y creyó absurdamente que los había enconti'ado 

 en una relijion sin pruebas ni sanción, sin preceptos ni ejem- 

 plos, en un helado sistema de Teofilanlropia. fundado en cuentos 

 de comadres . 



Polibio y Arriiuio no tienen otro mérito que el de haber 

 escrito relaciones auténticas de hechos. No eran hombres de 

 espíritu comprensivo ni tenían la habilidad necesaria para 

 hacer un relato interesante. Por eso han sido eclipsados 

 por escritores menos estudiosos de la verdad, pero que cono- 

 cieron mejor el arte de producir efecto, — ])or Tito Livio y 

 Quinto Curcio. 



Y sin embargo, Polibio y Arriano merecen los mayores elo- 

 jios cuando se les compara con los escritores de la escuela que, 

 puede decirse, encabeza Plutarco. Debemos confesar que nos 

 inspiran particular aversión los historiadores de esta última 

 especie. Parecen haber sido pedantes (jue se consideraron á sí 

 propios como grandes filósofos y grandes políticos, sin tener 

 ninguna de las valiosas calidades que muchas veces coexisten 



