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la pobreza á la opulencia, de la ignorancia á la sabiduría, de 

 la ferocidad á la benevolencia, son obra, en su gran mayoría, 

 de revoluciones incruentas. Su progreso muy raras veces apa- 

 rece indicado por lo que los historiadores se complacen en 

 llamar acontecimientos de importancia. No los conquistan los 

 ejércitos ni los Senados los ponen en vijencia. Ningún tratado 

 los sanciona ni los recuerda ningún archivo. Surjen en todas 

 las escuelas, en toiias las iglesias, después de haber pasado 

 por diez mil propagandistas y diez mil hogares. La corriente su- 

 perior de la sociedad no suministra ningún criterio cierto con 

 el cual pueda juzgarse de la dirección que llevan las corrientes 

 inferiores. Se nos habla de derrotas y de victorias. Pero sabemos 

 que las naciones pueden hallarse miserables en la victoria y 

 prósperas en medio de las derrotas. Se nos cuenta la caída de 

 sabios ministros y el engrandecimiento de favoritos corrompi- 

 dos. Pero debemos recordar cuan peciueño es el bien ó el mal 

 con que un solo hombre de estado puede contribuir al envileci- 

 miento ó á la mejora de un gran sistema social. 



El obispo Watson compara ti los jeólogos con mosquitos 

 que, posados sobre un elefante, se pusieran á formular teorías 

 relativamente al conjunto de la estructura interna del vasto 

 animal por los fenómenos que observaran en la piel. La com- 

 paración es injusta para los jeólogos pero es muy aplicable 

 á los historiadores que escriben como si el cuerpo político 

 fuera homojéneo y solo atienden á la parle superficial de los 

 acontecimientos sin pensar nunca en la poderosa y variada orga- 

 nización que se esconde en las profundidades. A juzgar por tales 

 autores, la Inglaterra se hallaba en la mayor prosperidad al 

 terminar la Guerra de Siete Años y en un estado de degradación 

 y de miseria á la conclusión de la de América, como si, en 

 definitiva el pueblo no hubiera sido igualmente rico, bien gober- 

 nado y educado en el primer período que en el segundo. 

 Hemos leído libros llamados Historias de Inglaterra al ad- 

 venimiento de Jorge Segundo, en que no se mencionan si- 

 quiera los primeros pasos del metodismo. Esperamos que de 

 aquí á cien años habrán desaparecido semejantes autores. Si 

 es que todavía existen, describirán el último interregno mi- 

 nisterial en términos que hagan creer que estaba á punto 

 de desaparecer todo gobierno, (¡ue el contrato social quedó 

 anulado y que todos se aprestaban á combatir contra sus veci- 

 nos hasta que la sabiduría del nuevo gabinete hizo que el orden 

 surjiera del caos de la anarquía. Podríamos asegurar que una 

 buena pa,rle de nuestros anales adolece de parecidos errores. 



