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tíficamente !a antropología sud-americana debería seguir: tarea 

 ardua con la escasez del material destruido por la pseudo-civi- 

 lizacion, la cultura de la roza blanca; por su colonización y 

 sus misiones; por sus religiones y sus fanatismos: enemigos 

 de toda etnografía, de toda antropología. 



Desde luego: ¿Qué es lo que se llama antropología? He aquí 

 una pregunta en que insistimos ante todo. 



Es notorio que en contradicción á las demás ciencias que 

 se ocupan puramente del individuo, la antropología aplica su 

 doctrina á la naturaleza corporal é intectual del género humano: 

 se extiende, pues, á la formación física ó somática, es decir 

 del cuerpo, y á la formación étnica que comprende la acción 

 social y la aparición intelectual del género humano {'). 



Mientras la última encierra muchas y variadas disciplinas 

 como la etnografía, la etnología, la arqueología, la prehistoria, 

 la lingüística, etc., que, á su vez, forman otras tantas ciencias 

 independientes, la primera, la antropología física, forma la an- 

 tropología propiamente dicha, cuyas generalidades se dividen 

 en las dos distintas tendencias, con las cuales la antropología 

 general se hace el deber de estudiar la natui-aleza moral \ 

 material del género humano. 



Estas dos tendencias principales son: 



1* Comparar la posición del hombre en el mundo orgánico 

 con los animales; 



2* Comparar mutuamente los individuos del género humano 

 entre sí. 



Guardemos, pues, estas dos tendencias separándolas riguro- 

 samente. Servirán de hilo conductor al mejor entendimiento 

 de lo que sigue y darán una idea de lo que pretende la antro- 

 pología. 



Pero, ¿qué es lo que estudia la antropología física en las 

 particularidades del cuerpo? 



Como ciencia comparativa, tratará de descubrir toda seme- 

 janza y toda diferencia que permita una útil comparación. 



Para estudiar, en primer lugar, la posición del hombre con 

 relación al reino animal, se ocupa especialmente de lo que lo 

 distingue de éste, contrariamente á la zoología que se apoya en 

 afinidades. 



O La extensión del término antropología es variada; Brinton en Norte 

 América le da mayor amplitud; en Europa forma parto de un grupo de cien- 

 cias nacidas de ella. Véase Emil Schmidt: «Das Syslem der aiilhropolo- 

 (/ischen Disciplinen') , en «Centralblatt fíir Anthropologie» , publicado por 

 Buschan, 2° año, 1897. — Entrega 2. 



