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Agradeciéndole á mi amigo don Rodolfo Lenz su valiosa contribu- 

 ción de datos, debo manifestar que tanto en las Islas Canarias como en la 

 República del Uruguay, se emplea la palabra llaga con el mismo signifi- 

 cado que venimos explicando hasta ahora. 



Como se vé, la palabra llaga significa vulgarmente afecciones por 

 lo general ulcerosas de etiología diferente, pero en ningún caso la enfer- 

 medad respectiva misma. Muy probablemente s:rá esta significación de 

 la palabra la misma en el Perú. El señor Barraillier en su descripción 

 poco exacta de dicha afección de los valles del Perú, no hace conjeturas 

 sobre etiología y no ha conocido tampoco, como extranjero, me parece, 

 la significación de la palabra llaga, confundiendo los efectos de una 

 enfermedad con esta misma. Que exista en los valles del Perú una enfer- 

 medad con tales síntomas no hay por qué dudarlo. Sin embargo, antes 

 de adquirir datos más exactos, especialmente sobre la etiología, creo que 

 no se debe afirmar que es una enfermedad propia del Perú, una «varie- 

 dad endémica de la tuberculosis», como dice el señor Jiménez de la 

 Espada (i 8). Puede ser que exista, pero por el momento hay que admi- 



I, p. 269. — Llaga de enfermedad: queyi. Especialmente se cita: llagado en la boca, 



mano, etc.: Haca qiteri (boca-labios, herida), ampaya-queri (brazo-mano, herida). 



) usu = enfermedad. Es decir que probablemente estas 

 TI, p. 8q. — Choco usu : mal r , . .„ . . . , , . 



) palabras no significan las mismas entcrmedadcs sino 

 de viruelas: hauka usw; sarampión t ,. , , 



] graves enfermedades con erupciones. 



Parece que no existen en el araucano enfermedades especiales con erupciones de la piel. 

 Por lo menos se usa para designar la viruela y el sarampión la palabra castellana: peste 

 (^ peste, que se traduce directamente por viruela) y cíiaram (que es el termino «saram- 

 pión» abreviado). 



Agrego lo siguiente: 

 En el Moxa; — 



Marean «Arte de la lengua Moxa», publicado de nuevo por Julio Platzmann, Leipzig 1894. 



Página 269. — Llaga: Posiré, Ne^imoyocfJi Niniaña, nesococo', llaga hecha con fuego: 

 ne^amaj nihuirxé. 



Página 5o I — Posiré, Nuposira : Llagas malignas. 

 En el Quichua: — 



-Mossi «Diccionario Castellano-Quichua», Sucre 18S0. — Llaga: Kquiri, ó chhocri. — Lla- 

 gado: kquiri, Hquiriyoc, kquirichascca, chhocri, chhocriyoc, chhocrisca. — Llagar: kquiri- 

 chaiü, chhocrichani , — Kquiri: llaga, ó herida. — Xquirichani: herir^ hacer llaga. — Xqui- 

 richascca : llagado, herido. — Xqiiiriyoc : el herido, ó liciado. — Xquiritucuni, vel xquiri- 

 mcani: estar herido. — Xquirichacayani: estar tendido del dolor de las heridas. — Xquiri^apa: 

 lleno de heridas. — Xquirichacuni: llagarle, herirle en muchas partes. — Xquirihamppi: me- 

 dicina de llaga. 

 Fray Domingo de S. Tiio.mas «Gramática, ó arte de la lengua general de los Indios de los 

 Reynos del Perú. Impreso en Valladolid (i56o). (Edición original). 



Página 72. — Llaga con materia: queree ó quee. — LUigoso: queree (apa. 



Página 1Ó9. — Quee, ó queree: materia de llaga. — Queecapa: llaga con materia. — Que- 

 ree^apa : llagoso, lleno de llagas. — Quereeyani, gui, ó chopoyani, gui : apostemarse, con 

 postema ó llaga. 



Página I 39. — Huthcuni, gui ó checrini, gui: descalabrar. — Hutlicusca: descalabrado. 

 — Hutoscoro: gusano que come trigo verde en la haza. 



Página 124. — Chocrini, gui: herir. — Chucrisca: herida. ídem p. 65. 



