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Nos quedaría aun que atribuir á las mutilaciones de nuestras cerá- 

 micas peruanas una enfermedad, puesto que S2ría inverosímil suponer 

 que los eunucos, ya mencionados por Jiménez de la Espada y demás 

 autores, hayan sido representados con esas lesiones. 



Pero, sin embargo: ¿cómo se explica la existencia de los muñones en 

 las vasijas? ¿Existe alguna enfermedad que pueda afectar de tal manera 

 los pies, y á ambos igualmente, como refiere el señor Ashmead (9)? Yo 

 mismo ya he dicho en el Congreso de Buenos Aires que se debe poner 

 en duda si las mutilaciones de los pies tienen relación etiológica con las 

 demás. Véase cuan curioso es lo que escriben al respecto los señores 

 Rivero y Tschudi (obra citada, página i 28): «La cirurgía operatoria era 

 completamente desconocida á los facultativos peruanos. Llagas, heridas, 

 contusiones, en una palabra, toda lesión externa, la curaban con bálsa- 

 mos y hojas medicinales, sin la menor idea de la amputación de miem- 

 bros, ni de la abertura de abcesos con instrumentos cortantes, ni de 

 suturas en heridas graves, ni de la aplicación del fuego, ni de tantas 

 otras operaciones quirúrgicas practicadas en Europa, etc.» 



¿Cómo dilucidar esta dificultad? Hablé sobre este punto con mi 

 distinguido colega y amigo don Juan B. Ambrosetti; me dijo que, según 

 su opinión, los antiguos artistas peruanos no modelaron en todas sus 

 partes el cuerpo de las personas respectivas, sino que perfeccionaron so- 

 lamente las superiores bosquejando lo demás del individuo, como por 

 ejemplo los pies. En realidad, es la cara lo que se ha representado con 

 mayor perfección. Mi sabio colega cita en sus investigaciones sobre los 

 antiguos calchaquíes igual costumbre : faltan los pies por no haber sido 

 modelados (las manos, si, han sido modeladas). 



Trata el señor Ambrosetti, en sus notas de Arqueología Calchaquí ('), 

 páginas 422-423, sobre «ídolos funerarios». (Véase, por ejemplo, obra 

 citada, fig. 3. San José, Catamarca, colección Zavaleta medio tamaño na- 

 tural que reproducimos (fig. 10). Descríbelos así (p;ígina 42 3): «el cuerpo 

 es corto y angosto, con los brazos indicados en toda su extensión ó sólo 

 formados por un muñón simple. Las piernas se hallan en las mismas 

 condiciones y terminadas cada una por un muñón en vez de los pies, 

 dato característico de estos ídolos». 



Describe en las páginas 486 y 45 5 un «ídolo de significación incá- 

 sica» (véase nuestra figura i i reproducida de la obra citada). Dice el autor 

 en la página 453: «las piernas desnudas terminan, según la costumbre 

 de los ídolos calchaquíes, en un simple muñón que reemplaza á los pies». 



En nuestra figura i 2 reproducimos la figura 2 8 página 527 de la obra 

 del señor .ambrosetti: vaso, procedencia Belén. «La figura está sentada; 



(') J. B. Ambrosetti: «Nota de Arqueología Calchaquí». Boletín del Instituto Geográfico 

 Argentino, tomo XVII, núm. 7-9. páginas 415-462, núm. 10-12, páginas 527-55q. 



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