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Figura 37 



De otra teja gris muy curiosa hallada en Andalgalá he sa- 

 cado el dibujo que se reproduce en la fig. 38, 

 y que es muy parecido al de la teja fig. 36. 

 Se vé pues que el artista de las Garrochas 

 combinó las dos ideas en un solo vaso. 

 Muy bien sabrían los primitivos artistas 

 lo que todo esto significaba, y las olleras posteriores reprodu- 

 cirían el simbolismo 

 sin darse cuenta de 

 más, que le creían 

 eficaz contra la mala 

 suerte. Lo último que 

 pierden las masas es 

 y el simbolismo que le es anejo. 



Figura 38 

 Puco de alfareria gris. Andalgalíí. 



Línga~in- Yon 

 del reverso 



SU superstición, tradición 



Aquí se me ocurre preguntar : 



1° ¿ Qué habrá en común entre el Quichua Machacuay, ser- 

 piente y el Mexicano Coatí? 



2° ¿ Hasta que punto podrá concederse, que estos dos nom- 

 bres encierren la raiz Co, agua ? 



Estas preguntas no se contestan con negativa simple, por- 

 que macha-y es « cueva » en aquel idioma y coa no coatí, « ser- 

 piente » en este ; y, ti, son respectivamente pronombres de- 

 mostrativos. 



No todos saben que entre los Mayas del Yucatán Bacah eran «va- 



I ^_^ \[|il!|iíF.i'iÜ[iil' i con cabeza de hombre 



ódeanimal.quesepo- 

 nian llenas de aguas, 

 en las cuatro esqui- 

 nas del patio del tem- 

 iólo de los ídolos. » 



« Otras vasijas en 

 que se encerraban las 

 entrañas de los muer- 

 tos. » 



« Nombre de los 

 cuatro dioses mayo- 

 irs, representados en 

 aquellas vasijas y lla- 

 mados las columnas 

 del cielo. » Brasseur 

 Fig'»» 39 ¿Q Bourbourg in voc. 



Cuadro de los iJacat. Codex Cortesiano : ex SmitU lustitut. -i^- . oQ 



Eep. 1882. Pl. II. ^'&- "^^^ 



