— 62 — 



larga logremos oir su vocecilla, hoy casi apagada con el tras- 

 curso de los siglos. 



En las jurisdicciones de Salta y Jujui los criollos se oponen 

 fuertemente a que se remuevan estas huacas, y á pié junto 

 creen que el primer resultado de tal sacrilegio sería una helada 

 intempestiva destructora de la mies. Esta superstición abona 

 en favor de la hipótesis mia de que los entierros en tinajas 

 sean víctimas propiciatorias. Algo también importa que ellos 

 se encuentran por lo general solos ó en grupetes, otras veces, 

 como en la exploración Methfessel del Museo de La Plata, con 

 cabezas ó con algún otro objeto supersticioso. 



Si del estudio del Director Moreno resultase que el cráneo 

 restaurado sea de tipo guaranítico-chaquense, y atenta la obli- 

 cuacion de los ojos en la fig. 21 podríamos deducir un argu- 

 mento en favor de la opinión, que estos restos corresponden á 

 razas Atlánticas, es decir, Brasilico-Caribicas. que según Mon- 

 tesinos y su cronología entraron talando y quemando en la 

 región Andina, entre los 500 ante Ch. y 500 A. D. Las razas 

 guaraníticas sabemos que aun entierran en tinajas, mientras 

 que los P. P. Misioneros nada nos dicen de esta interesante 

 costumbre en los Valles Calchaquinos, razón por la que es 

 justo deducir que se trata de usos y costumbres remotamente 

 precolombianos, probablemente correspondiente á la misma 

 raza que construyó las leguas de fortalezas y pircas que abun- 

 dan en todo el país, y que de ninguna manera pueden atri- 

 buirse á los moradores en ranchos y toldos de quincha y tum- 

 badillo {*) que hallaron los españoles cuando entraron en el 

 Tucuman. 



Pilciao, Enero 28 de 1892. 



Samuel A. Lafone Quevedo. 



(*) Así llaman las construcciones de rama parada con reboque de barro. 



Nota. — Las tres tejas del frente fueron halladas en Las Garrochas tres meses des- 

 pués de la primera expedición. 



