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Pasaremos ahora á estudiar la relación de Pachacuti en la 

 parte que se refiere á los himnos antiguos y culto de Tonapa. 



Lo QUE DICE XlMENEZ DE LA EsPADA DEL TrATADO DE DON JuAN 



DE Santacruz Pachacuti. Intr. xliii y iv. 



« Dánle al tercer tratado de este libro su verdadera origina- 

 lidad y mérito, la sangre y naturaleza del autor, indio por todos 

 cuatro costados, y nó de los orejones cuzqueños, sino de raza 

 collahua, enemiga de los Incas y poderosa antes que estos apa- 

 reciesen dominando en la sierra peruana, sin embargo de lo 

 cual refiere sus hechos sin propósito de rebajarlos y habla de 

 sus personas ingenuamente y sin ofensa de su memoria y al 

 parecer de la verdad. Nada afirma de su origen solar ó divino; 

 atribuyeles uno de sentido común, aunque influido de los dones 

 milagrosos del célebre Tunapa, que él dudaba si sería el apóstol 

 Santo Tomás, pero que hoy lo es sin género de duda por mu- 

 chos americanistas. Porque eso sí, don Juan de Santacruz quiere 

 mostrarse católico cristiano a toda costa, convirtiendo siempre 

 que puede en nuestros diablos los antiguos espíritus de los 

 huacas, y sustituyendo la intervención bondadosa ó severa del 

 incomprensible Huiracocha en ciertos hechos materiales y ex- 

 ternos, ó en la conciencia de los Incas por la de Jesu-cristo ó 

 la de su Eterno Padre. Afortunadamente todas estas cosas saltan 

 á los ojos á pesar de la indiana algarabía en que nos comunica 

 sus conceptos el buen Pachacuti, especie de Quichua con pa- 

 labras castellanas cuya prosodia y régimen es imposible acomo- 

 dar, no digo á la lengua de Cervantes, pero á la de un traductor 

 de novelas francesas; y el discreto conocedor de las antigüedades 

 y del carácter de los indios peruanos, tiene bastante con la 

 simple lectura del texto, tal como lo publicamos para saber lo 

 que de él ha de tomar ó dejar. La circunstancia de encontrarse 

 junto con otros M. SS. del Dr. Francisco de Avila, y anotado 

 además por el sabio visitador, sobre abonar su interés, nos 

 presta alguna luz acerca de la fecha en que debió escribirse, 

 y que yo pongo no lejos de los años 1G13, en que el P. de 

 Avila terminaba de su puño un extracto de la serie genealógica 

 de los Incas, según los comentarios de Garcilaso de la Vega, 

 y comenzaba la primera de las visitas que le encargó el Arzo- 

 bispo de Los Reyes. 



