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náceas, porque lo convierto en «Rodela de la Buena Ventura», 

 es decir, que se le aplicó uno de los epítetos solares. También 

 podría interpretarse asi, «Protector afortunado». Esta raíz ó 

 radical cliau debe compararse con las siguientes voces del Qui- 

 chua y Araucano: 



Quichua Araucano 



Chau centro Chau Padre 



Pun-chau dia Chaun empollar huero 



Mas tarde veremos como en América existe el símbolo T 

 tan conocido en el viejo mundo bajo el nombre de tau. (S. 

 A. L. Q. ). 



III 



Pachaguti cuenta quien era Tonapa ó Tarapaca. p. 23G. 



«Y passado algunos años después de haberlos ido y echado 

 á los demonios happimifws y achacallas desta tierra an llegado 

 entonces á estas provincias y reynos de Tabantinsuyo un hom- 

 bre barbudo, mediano de cuerpo y con cabellos largos y con 

 camissas algo largas, y dicen que era ya hombre pasado mas 

 que de moco, que trayeya las canas, hera flaco, el qual andaua 

 con su bordón, y era que enseñaba á los naturales con gran 

 amor, llamándoles á todos hijos y hijas, el qual no fueron 

 oydos ni hecho caso de los naturales, y quando andava por 

 todas las provincias an hecho muchos milagros, etc. bisibles ; 

 solamente con tocar á los emfermos, los sanaba el qual no 

 trayeya interés ninguno ni trayeya hatos, el qual dicen que 

 todas las lenguas hablaua mejor que los naturales, y le nom- 

 bra ua Tonapa ó Tarayaca Vi racochnnpacJiayach ¿cachan ó Pacchacan 

 y Biehhaycamayoc Cunacuycamayoc. 



Notas 



1^ Tarapaca quiere decir, «Águila». 



Pacchacan quiere decir, «Siervo» ó «Criado». 



Vicchaicamayoc quiere decir, «Predicador». El Visitador de 

 Idolatrías en el Perú, Doctor Francisco de Avila). Si Tarapaca 

 realmente quiere decir «Águila», en ello debemos reconocer 

 un atributo fúlico-solar. 



