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molían y muelen sus especies. Apa es el vei-bo que dice « lle- 

 var cargando», de suerte que el vocablo completo diría «el que 

 carga con el falo», ó piedra en forma de tal. Curioso es que 

 tauím sea «bordón» (ver Gonz. Holg. iii voc.) Tanto Tona como 

 taima, son derivados verbales en na, que dicen «algo apto para 

 hacer ó formar esto ó- aquello»; ahora, pues, si la cosa por 

 hacer era un tan, «bastón» ó «bordón», con su crucero mas ó 

 menos bien marcado, tendremos algo muy significativo, repre- 

 sentado en el simbolismo peruano por un signo representado 

 por una T que descansa sobre una media luna, y simboliza 

 las ideas del molinillo de fuego y del Lingam-in-Yoni. 



En otro capítulo se reproducirá la lámina de Squier que 

 representa uno de estos dioses fálleos, y que deberá estudiarse 

 juntamente con la palabra Punchao, sinónimo de Í7iti. 



Xofcis 



Vihinquira, según el doctor Avila, quiere decir mandante. 

 Es voz Aymará, según el presbítero ]Mossi, como lo es tam- 

 bién Vartvülca, ambas voces epítetos ó atributos del dios 

 Tonapa. Villca, como se dijo antes, era nombre antiguo del 

 Sol en este idioma; y huari es «llama» el animal dicho así, y 

 también nombre de lugar. La combinación del nombre Tonapa 

 con otro que diga Sol, es digno de atención. 



CoycoliUa parece ser forma plural de coylla; y la nota del 

 doctor Avila en la p. 231, dice que concoijUa es huacanqui. 



Quispi sutoc uno lo explica así el presbítero Mossi: «agua 

 bendita, es decir, agua destilada, ó agua cristalina que debía 

 destilar de las manos» Capacchana quispi sutoc uno, significa 

 «agua que se ha de bendecir ó consagrar por las huacasn. 



XI 



Himno de Yngaruca al Hazedor. p. 265 



« Este Yngaruca dizen que obo por su hijo primogénito á 

 Jaharvacacynga Jupangui, aljido en Maniainicaychimpo, en cuyo 

 nacimiento an hecho gran tiesta solemne, en donde toda la 

 placa y las calles abian estado todas llenas con arcos de plu- 

 mirias, y la cassa de Coricancha todo cubierto de plumerías 

 ds dentro y fuera, ricos, de ccauíantira y pilleo, en dónd em- 

 bentaron cantar con ocho alambores y caxas temerarios los 

 cantos llamado ayma, torma, cayo y vallina chamayiiariessa y 



