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« Si no hubiese mudado las palabras del texto nunca se 

 hubiese sacado sentido. Es preciso convencerse que para im- 

 primir lenguas extrañas conviene que asista el autor; porque 

 por mas bien escrito que sea el original los cajistas siempre 

 ponen muchos errores. Yo hice lo que me parecía bien en esta 

 traducción (Texto Ct/si simirac. Cap. MU ) ; pero si Vd. hallase 

 otra que le sugieran sus conocimientos puede adoptarla sin per- 

 juicio de la ciencia ni de la amistad que le profesa este su 

 affmo amigo, 



(Firmado) — Miguel A. Mossi. » 



Bien poco se ha alterado el texto original, pero solo un 

 Quichuista consumado pudo reducir al orden la algarabía de 

 muchas de las frases. La Arqueología y Lingüistica Americanas 

 deben este servicio más al eminente filólogo, sin cuya coope- 

 ración quedarían estos textos aun sin interpretación : el editor 

 Ximenez de la Espada rehuyó la responsabilidad de hacerlo y 

 con razón, puesto que el mismo Mossi los declara por de más 

 corruptos. (1) 



Por suerte las dudas y las dificultades no se extienden al 

 nombre y culto de 'Vonapa, el Tarapaca, Pachaca ó siervo de 

 Viracoclia, el Pachayachic Atipacpas. 



Notas 



I'' LLoUavatica. He aquí una cruz mitológica que hay que 

 resolver. Cuando el P. Mossi me mandó su primera traducciou 

 me refirió, y con mucha razón, á la cláusula del Padre Nuestro: 

 « amátale cacliariluiayciichu huatecayman urnumayciipac, » « y no 

 nos dejes caer en tentación»; porque el erudito lingüista igno- 

 raba el misterio mitológico que se encierra en esa raiz ó tema 

 radical TJati. 



Los vocabularios han interpretado el tema liuatecca como 

 que es « acechar para hacer mal » ; pero se cae de su peso que 

 nuestra idea de tentación jamás pudo entrar en las mientes de 

 los que usaban, la voz en la era pre-colombiana. Ellos más 

 bien se referirían á esa fatalidad que oculta en las tinieblas 

 del porvenir acechaba á sus víctimas, en una palabra una diosa 

 Fortuna, que pudo ser buena ó mala, y que prometiendo salir 

 propicia resultó ser lo contrario. Esto en cuanto á la voz hua- 

 tecca. 



(1) En la enmienda del texto lo principal era poder distribuir las letras cada 

 cual á su correspondiente palabra. 



