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Si solo hallásemos la voz TJati en este himno, que algunos 

 l)odrian calificar de sospechoso, poca importancia tendría por 

 cierto : pero es el caso que en el catecismo mayor Aymará en- 

 contramos esta misma palabra huati juntamente con samca 

 «sueños» y tapiata. «malos agüeros». El texto de la pregunta 

 se refiere á sueños y á agüeros, y el Vocabulario Aymará de 

 Torres Rubio dá huati, «agüero malo», siendo su sinónimo 

 hiiatisamc2. Este mismo autor en su Vocabulario Quichua trae, 

 la voz ati, «agüero malo», y con la estrella que le dá el cali- 

 ficativo de voz anticuada y extranjera, que si se quiere le dá 

 aun mas importancia, porque nos hace comprender que se 

 trata de cultos que desaparecían y se sostituian por otros. 



Lo que resulta es que se trata de un culto Aymarítico, y 

 que Huáscar en sus apuros acudía á sus dioses viejos. Ahora 

 taita que averiguar á lo que responden las variantes. 



Ati Huati 



Uati Coati. 



La morfología Quíchua-Aymará nos dá una radical ati con 

 calificativos u, hu, ó co, y estas partículas son radicales ame- 

 ricanas que siempre andan al rededor de la idea de vaso y su 

 contenido o sea «agua». 



El Dr. López en su «Races Aryennes Du Perú» ha tratado 

 del culto de Ati y de la etimología de esa palabra; pero res- 

 petando la vasta erudiccion de este ilustre americanista, nece- 

 sitamos primero averiguai- el origen lingüísüco del vocablo an- 

 tes de entrar á etimologarlo. Por otra parte en mi concepto los 

 Hatun-runa no eran mas que gigantes; y por lo que respecta 

 á la forma de la cabeza debemos tener presente la «Instrucción», 

 que en su capítulo 100 dice así: 



«Las Collas y Puquinas y otras naciones de Indios usan 

 formar las cabezas de los niños ^en diversas figuras con mu- 

 cha superstición. En algunas partes las hacen muy largas (que 

 llaman Caytohoma) adelgazándolas y haciéndolas que vengan al 

 molde de unos como bonetes que llaman, Chucu angostos y 

 luengos. En otras partes hacen las cabezas llanas y anchas de 

 la frente que llaman Palto homa. Y demás del daño que hacen 

 á los niños con esta violencia usan ciertos sacrificios al Sol y 

 á los ídolos». De aquí so vé cuál era el nombre que se daba 

 á la gente de cabeza deformada. 



Los Hatun-runa eran en realidad los campecinos labradores 

 que empezando por ser gigantes acabaron por ser peones; asi 

 también el nombre Yanacona vino á servir para designar negros 

 y gente de zoga ó «changadores». 



