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Gomara, Betanzos y otros era Con, para Pachíicuti era Ion. A 

 nadie se le oculta que las dos leyendas se refieren á un solo 

 personaje, el apóstol de un nuevo culto, á ({uien como siempre 

 se le atribuyen honores divinos. Sabemos que el culto de Con 

 fué extirpado en la Costa y suplantado por el de Pachacama, 

 y no así en el Cuzco y el Collao, y es en estos puntos donde lo 



encontramos. Forlongnos 

 advierte que los nombres 

 mitológicos por lo general 

 son más antiguos que los 

 idiomas que lo usan. 



Nota I 



Son nombres íalicos de 

 lugar: Yocavil, Yocan, 

 Yulcagasta, Julumao, An- 

 juUon, Andulúcas, &c. , 

 que son compuestos de 

 Yoca, «falo» en Aymaní 

 y Ullu ó Jtillu en Quí- 

 clma. 



Nota II 



El Padre Arriaga dice 

 que la ohuaca» del pueblo 

 era de piedra , á veces 

 informe, otras en figura 

 de varón ó hembra. Las 

 cihuacas» de ciudades se 

 llamaban á veces Marcaa- 

 paracac. En Squier, p. 189. 

 Es curioso que tengamos 

 aquí el tema apa que rea- 

 parece en Tonapa. 



T.1U do plata encoutrado on Titicaca. (Propiedad del 

 señor Allcburch.) 



