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La raíz Con también es giratorio, de calefacción, y desde 

 luego, solar. La b final en los ejemplos moyas es simplemente 

 [ironominal, y por lo tanto de pluralidad, como lo es el pa en 

 el ejemplo quichua. 



Que en quichua puede confundirse la a con o en Con se 

 deduce, pues Ccanchariy es 'alumbrar el sol ú otra cosa\ El 

 doctor López (V. F.), en su «Races Aryennes » dá Kkan, raiz 

 que dice 'arder', 'quemar', 'alumbrar', y con mucha razón, 

 porque la morfología quichua nos enseña que el verbo Ccnn- 

 cha-rí no dice mas que 'vo-haciendo-calor ó fuego', el latin 

 candct ó candescit 'arde' ó 'blanquea'. En quichua Ccanassa es 

 'tierra blanca como albayalde'. Yo voy más allá, y digo que la 

 verdadera raiz es CCn, (1) ó sea JJa, ipie tantas veces hallamos 

 en combinación bajo la forma Sa, como en Sauil etc. En qui- 

 chua Sansa es 'ascua', 'cosa que arde'. P]s curioso que en Sáns- 

 crito Ka diga 'fuego', 'luz', 'Sol' (Burnouf in roe). Sin duda el 

 origen del anglo-sajon hdf, inglés Jwt, griego Ka, « quemar ». 

 Por supuesto, nos es prohibido pretender que este Ka y aquel 

 tengan interparentesco, ni lo pretendo, pero lo deseo, y creo 

 que tiempo vendrá en que se probará. 



La confusión en quichua de lo P con la C, convida á un 

 cotejo con la palabra Pimcliau, dia, que según la morfologia 

 de aquel idioma consta de los elementos pun y cJmu este 

 por tau. En realidad llama la atención que en quichua sean 

 tan diferentes las voces que dicen Sol y Dia. En Aymará, Sol 

 es, Inti hacer Sol Lupi (=Rupi) , nacer So],HakH, mientras que 

 dia es Uru. Tanto estos como aquellos indios llaman al Sol Inti, 

 pero entre los Aymaraes sabemos que no fué siempre así, por 

 que Víllca era el nombre antiguo. Todo esto indica muchos cam- 

 bios léxicos. En araucano Sol y Dia son Antic {=Anf), mientras 

 que noche es puy, pero ponerse el Sol es Conantil. 



Todo esto ofrece material para un estudio muy curioso y 

 de interés. En limpio nado se puede sacar todavía, pero estas 

 indicaciones podrán servirle al que se proponga seguir la pista 

 de las raices que dicen «revolver», «resonar», «relumbrar», te- 

 niendo siempre presente que se sabe por Santo Thomas que los 

 quichuas de su tiempo no distinguían bien entre la P y la C, 

 y que se sospecha también confusión anterior entre la T y la 

 C. En este trabajo seria imposible hacer mas que llamar la 

 atención al punto que es mas bien para discutido en un arti- 

 culo aparte. 



