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CONCLUSIÓN 



En los capítulos que anteceden se han hecho muchas refe- 

 rencias, á un Culto fúlico, y creo que no se podrá negar que 

 él existía en América. Igualmente ha podido demostrarse que 

 el árhol, la serpiente, el fuego, todos eran objetos de adora- 

 ción especial, siendo valor entendido la que correspondía al 

 Sol y a otros astros. 



No se pretenderá que estos cultos, pertenecientes á naciones 

 más civilizadas que las adictas a brujos y brujerías hayan sido 

 introducidos por misioneros cristianos. Nadie ha puesto en 

 duda que Pachacama y ^"iracocha fueran dioses que corres- 

 pondían á nuestra idea de un Ser Supremo y que eran adora- 

 dos en América antes de la llegada de Colon ; y es lógico 

 atribuir ai mismo suelo americano la idea de tal concepto, aun 

 cuando ocui'riese entre las tribus mas salvajes, desde que se 

 presupone contacto étnico donde no se oponen dificultades in- 

 superables de geografía. El Culto Solar está más arriba del 

 fetisismo que la idea del Yahveh de los Judíos lo está del 

 Culto Solar : de éste al Dios verdadero es un paso, y las na- 

 ciones más salvajes de la América se hallaban encerradas 

 entre adoradores de la luz del día. 



En este Estudio sólo una cosa se pretende haber probado : 

 que en la Mitología Americana se agrega una Divinidad más, 

 cuyos atributos son solares. Cuando conozcamos los otros pa- 

 peles que dejó el Visitador de Idolatrías Dr. Avila, podremos 

 apreciar mejor la importancia del Dios Tonapa en el Panteón 

 Americano. 



Por lo que respecta al Apóstol Santo Tomé me temo que 

 la semejanza no pase de ser una viveza de los mismos Indios, 

 quienes bajo cual([uier pretexto querían conservar el recuerdo 

 de sus supersticiones predilectas. ¿Para cuánto no entrará la 

 idea de los «guacas» en la reverencia especial que se les con- 

 serva á las ánimas? El hombre ilustrado no siempre alcanza 

 á penetrar en los rincones de las creencias de nuestro bajo 

 pueblo. Hoy en la Palestina se conservan supersticiones que 

 eran viejas en el tiempo de Abraham y ni Mahoma ni el Cris- 

 tianismo han sido suficientes para extirparlas. 



Nuestros estancieros en la región Andina veneran aun á la 

 Paclinmama y LLastay a quienes ofrecen las piúmicias de 

 todo, y no hay tierra, parición ni carneada en que no tenga 

 parte el Genius Loci ó Numen del Lugar. En los Llanos y 



