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gekämpft wird. Hier die Nativisteu (E. Hering), dort die 

 Empiristen ( Helmlioltz ). Natürlich setzen auch die Empiristen 

 voraus, daß der Mensch mit anatomisch normal entwickelten und 

 mit bestimmten angeborenen Einrichtungen versehenen Sinnes- 

 organen in die Welt eintritt. Ich für meine Person bin Empirist 

 und folge der Fahne von Helmlioltz. Warum? Das zu beweisen, 

 ist eben der Zweck meines weiteren Vortrages. Ich berücksichtig-e 

 dabei speziell unsere beiden hidieren Sinnesorgane, Gesicht und 

 Gehör, besonders aber das Gesicht, weil unsere Kenntnisse hier 

 am weitesten gediehen sind. 



Wie haben wir uns das Sehen des Menschen bei seiner 

 Geburt vorzustellen? Hier muß zunächst darauf hingewiesen 

 werden, daß beim Neugel)ornen die Faserverbindung zwischen 

 Netzhaut und grauer Hirnrinde noch gar nicht vollkommen aus- 

 gebildet ist. Vielfach fehlen zur Zeit der Geburt den betr. 

 Nervenfasern noch die isolierenden Markscheiden; ohne isolierte 

 Leitung in den einzelnen Nervenfasern ist aber die scharfe 

 Wahrnehmung eines Bildes auf unserer Netzhaut noch voll- 

 kommen unmöglich. Es ist demnach auch nicht denkbar, daß 

 der Neugeborne von all den Bildern der Außenwelt, die auf 

 sein Auge einstürmen, mehr wahrnimmt als einen allgemeinen 

 verschwommenen Eindruck von Hell uud Dunkel. Erst etwa 

 im fünften Lebensmonate ist die gesamte Masse von Nerven- 

 fasern, aus der die weiße Hirnsubstanz zusammengesetzt ist, 

 anatomisch vollkommen ausgebildet und funktionsfähig; erst 

 von jetzt ab ist also überhaupt die Möglichkeit gegeben, scharf 

 zu sehen, und daher sehen wir auch erst jetzt die bis dahin 

 ungeordneten Angenbewegungen der Neugebornen sich zu wohl- 

 geordneten gestalten. Trotz alledem hat aber das Kind auch 

 jetzt noch keine richtigen Gesichtsvorstellungen von der ihn 

 umgebenden Außenwelt; es befindet sich zunächst noch in einem 

 Zustande sog. Seeleublindheit, d. h. es sieht ohne Verständnis 

 des Gesehenen. Woher wissen wir das? Ein halbjähriges Kind 

 kann uns doch keine Rechenschaft über sein Sehen geben? 

 Gleichwohl haben sich 'verschiedene Wege gefunden, auch hier- 

 über vollkommen klar zu werden. 



Es giebt zunächst Fälle, in denen ein Individuum in seinem 

 Sehvermögen auf dem Zustande seiner frühesten Kindheit bis in 

 die Zeit vollkommener Verstandesreife beharrt und, wenn jetzt 



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